|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：攔住有事例救人的人不讓跟我見面，果報是地獄
淨空法師：攔住有事例救人的人不讓跟我見面，果報是地獄 摘自淨空法師《淨土大經科注》第218集 昨天我在六和園休息，下午有個老居士，也是個老同修，在香港認識多年的，來看我，話太多了。覺明妙行菩薩說，少說一句話，多念一聲佛，這才能往生。他的妄想、雜話說個不停，佛號一句沒聽到，這怎麼能往生？我勸他回家老實念佛，什麼都別說了。年歲看樣子差不多有七十歲，還不念佛，還等什麼時候？這是真的不是假的。老年人要念佛，年輕人也要念佛，黃泉路上無老少，要有高度的警覺，這一口氣不來，你怎麼辦？ 做功德，功德哪有那麼容易修的？沒有大智慧、大福報，你的功德都變成罪業！為什麼呢？他不知道。功裡頭有過，過裡頭功。你能夠把這個搞清楚、搞明白了，你真正積功累得；你要不知道，功裡頭干錯事情了，造罪業，罪業裡頭有福報，他不知道做，他把機會喪失掉了。比如就是戰爭當中，都是過，這是殺人。可是你能救一個人，這是功；幫助一個人逃出這危險地區，這是功！你疏忽了，你沒做。佛門裡面這是功，可是在這個裡面造了很多罪業，自己以為做功德，其實造罪業，是為什麼原因？你對佛法一無所知，隨自己的意思，這個不行！不認識人，不知道機緣，一個重要的人，如果我們結個緣，說一點東西他聽懂了，他一回頭了，他用他的事例不知道救多少人，這好事！那麼你攔住他，不讓他跟我見面，這個機會又沒有了，這就是過，那一方人好處你統統給攔住了。那這個果報是什麼？明顯的是在地獄。用言語攔人，這是口過，拔舌地獄；傲慢心瞧不起人，這一條罪在地獄裡有幾十種刑罰，你怎麼能避免？你不懂得機會，你掌握不住機會，機會要福報，你才遇得到；要智慧，你才能辨別。我這一生什麼都沒有，就是幾次機會被我掌握到了，我跟同學們說過。第一次的機會就是台灣大專學生學佛。 台灣大學正式成立佛學社，就是學校批准學生們可以組織一個社團，學佛的社團，學校正式承認，這是一樁大好事，代表高等學府承認佛陀教育。這個消息傳到台中，而且是主辦人到台中訪問李老師做了詳細說明，周宣德教授，這個佛學社是他搞起來的，他在領導，他跟李老師是老朋友。老師聽了這個消息非常高興。剛好這天我在座，我看到這個情形，周先生走了，我送到大門口，回來的時候我就跟老師報告，我說：“老師，未必是好事”。老師瞪我一眼：“怎麼不是好事？”我說：“那是大學生，高級知識分子，那給他講解佛學、介紹佛學的老師，如果把他們方向指錯了、路指錯了，將來誰能把他轉過來？”老師聽我這個話，確實很嚴肅考慮了好幾分鐘，然後告訴我：“有道理！”他問我怎麼辦。那時老師建立了慈光圖書館，“我們這個圖書館可以辦大專佛學講座，利用星期天的時間，台中地區大專學校學生都可以報名來參加，那我們教出的一批就可以跟他們辯駁了、辯論了。”老師對我這個建議就采取了，你看這個緣分，對我後來我能夠周游世界、在國外到處講經，全是這些學生。那個時候大概我在台中參加講座，到以後道安法師辦講座，請我做總主講，十幾年。十幾年我至少認識有三千個學生，這三千個學生都跟我很熟，他們出國留學，很多拿了學位了，在外國成家立業，分布在世界，到處都是的，他們有聯系，我一到國外，他們通通到處請我，我海外的緣就這麼來的，要不然誰請你？你出家沒幾天，誰知道你？你看，這個是個特殊的緣分。我們看到了、說出來了，老師肯定了、接受這個建議，就把台灣大專學生這個風氣搞起來了。這幾句話影響我一輩子，緣要抓住。對我自己來說，一生不管人、不管事、不管錢，我才有成就；我要管了這個，跟一般法師一樣，哪有時間去學教？哪有心思專注在經典上？不可能！所以我有一個好護法——韓館長，這些事情她全包了，她有這個能力，她有這本事領眾、也有這個福報，我們兩個一合作，她做護法，我做弘法，弘護一體，才有今天這樣的成就。 如果護法的人對佛法一無所知，這個麻煩大了 弘護不容易！第一個心量要大，要能包容人，要能用人，所以說知人善用。我們團體小，不大，但是在國際上有這樣的聲名，確實不是容易事情。你到台灣看我們道場，很小，真的不起眼，我們做的事業是布施全世界，法布施。我們這個小機構就是個出版社，完全是免費印送經書、善書，這六十年印的數字我沒有統計，太多、太多了！十方的供養就干這樁事情。我們不建道場，建道場的弊病太多了，我在講經時候到處看，都看到到了，爭名奪利，所以古人說的一句話 “地獄門前僧道多”，這個話非常有道理！哪些人最容易墮地獄？就是弘法跟護法。弘法，把經講錯了，古人講，講錯一個字都要墮五百世野狐身，那畜生道，那一句、一段的意思搞錯了，那還得了？護法也是一樣的，管理一個道場不容易，管理的人，我們由衷感激，為什麼？他那些過錯的時候都是地獄業，現在不知道，一口氣不來的時候，他不是到極樂世界，他是到阿鼻地獄，為什麼？他有私心，他有煩惱，人家贊歎他，他歡喜；批評他，他生氣，這就是要墮地獄。你問為什麼墮地獄？就這個原因墮地獄。他有貪嗔癡慢疑，他有自私自利，他沒有把自己忘掉。所以佛門護法在古時候是誰？是佛菩薩，都是講經的法師，六十歲之後，老了不講經了，來護持，做寺廟裡工作，培養底下一代年輕人，這是如法。如果護法的人對佛法一無所知，這個麻煩大了。韓館長能夠管得這個樣子，她在前面十年聽我講經，她認真學習了十年，我們才有這個道場。我出家二十年才有個小道場，就她管的，絕對不是容易事！布施要有布施的量，要常常存布施的心，利益一切眾生，不要想自己。能把自己捨得干干淨淨，你的智慧就現前了，為什麼？障難沒有了，福德也現前了。 ...... 弘法做出弘法的樣子，護法做出護法的樣子，正法才能久住 會用“一心”的人，這個人是菩薩，超過阿羅漢。那麼還有“三心二意”，這是凡夫，不是菩薩。“三心”是什麼？心意識。“心”是阿賴耶，“意”是末那，“識”是第六意識，六道凡夫都用心意識，是妄心，這不是真心。 妄心念佛也能往生，這個真難得了！妄心念佛生到極樂世界生什麼地方？凡聖同居土、方便有余土，都是妄心。真心念佛，生實報莊嚴土。人用真心好啊，何必用妄心！別人欺騙我，我說都沒有關系，假的！欺騙我也好，毀謗我也好，陷害我也好，侮辱也好，我都一笑了之，都不會放在心上，為什麼？假的！我要不接受與我毫不相關，對我絲毫傷害都沒有；接受，就是上當了。人家怨恨我，我接受了，我就恨他，這就對立起來了。對立產生的後果是冤冤相報，生生世世沒完沒了。他以怨恨心對我，我以慈悲心對他、以真誠心對他。真誠心就是“真誠、清淨”，沒有把他放在心上，這是真誠心；把他放在心上，錯了，那是妄心，那就是阿賴耶的種子，這大錯特錯。所以，起心動念不能不小心、不能不謹慎。起一個善念，就是三善道的種子；起一個惡念，就是三惡道的種子，太可怕了！一天到晚起心動念造輪回業，念佛也出不了輪回。怎樣才能超越輪回？不造輪回業了。不造輪回業，說實實在在的話，只有一個路——淨土，除淨土之外哪一條路你都做不到。做不到這很可怕，決定不能干這個事情了。我們念佛也分秒必爭，這是為什麼？這是真為了生死、真求出三界，絕不留戀這個世界。念佛人真正把身心、性命都交給阿彌陀佛了，自己不用再操心，在這個世界住幾天，是阿彌陀佛的意思。為什麼叫我住在這個世界呢？那應該是表法，就是做樣子給別人看的，除這個之外，住在這個世間有什麼意思？沒有意思，就做表法。弘法做出弘法的樣子，護法做出護法的樣子，給大家看，要這樣，正法才能久住。正法久住的地方，這個地區的人有福了。修福給大家享，自己不要去享，這個好，布施恩惠，布施福德，這在佛法講叫積功累德。自己一生佛來管，自己什麼心都不要操。 …… 你讓社會大眾對佛法產生負面的影響、誤會都是罪過 人真正往生的時候，才知道感恩；正如同人墮落到三途鬼道、地獄道，才知道忏悔，才知道認錯。認錯、忏悔才能脫離惡道，不認錯、不忏悔的脫離不了。 造業，極重的罪業不是殺人，殺生的業不重。極重的罪業是佛經上講的“五逆”，“五逆”裡頭最重的罪業是“破和合僧”，這個事情我們有沒有做？可能天天都在做，做了不知道。將來死了以後閻羅王告訴你、一條一條講給你聽，你後悔太遲了。雖然不是有心破壞正法，是你太大意了，無意當中造的。但是讓正法受到社會大眾的批評、受社會大眾的誤會，這都是罪過。利用佛法取得名聞利養，這對自己有利益，而對社會大眾對佛法有負面的影響，這都是過失，我們有沒有想到？影響的面越大、影響時間越長，罪過就越重，地獄、惡鬼度日如年，在地獄的世界很長，他感覺經歷幾個劫，人間才有的幾十年、一百年。時間不是真的，在地獄的時間感覺非常慢，享樂的感覺覺得時間好快，不同的心情感受不一樣。
上一篇：淨空法師：好事不能想，壞事更不能想，只想阿彌陀佛
|