各位同學，各位老師，很高興參加九江學院獎助學金的發放儀式，剛才陳書記也帶我到校園看了一下，九江學院環境這麼優美，各種硬件設施這麼良好，本人也感到非常的歡喜。
有這麼一所大學在我們九江市，也是我們這個地區的一種福報、一種光榮。我想這麼優美的環境，加上我們學校領導老師都有這樣共同教書育人的理想，一定會培養出優秀的學生。那麼剛才校長也給大家提出了很多希望，希望很懇切，要我們學會怎麼做事，學會怎麼做人。目前我們的校園，也都在這方面進行反思了，我們高等院校是取得了不少的成績，但也存在著一些問題，這些問題呢！就是我們在進行各方面的思維，怎麼使我們的高等院校的學生能夠得到一個健全的教育，成為一個對社會真正有用的人才？
本人也是在校園裡面有過十多年的求學生活，以後畢業也在高校當過老師，也感覺到師生之間，還是壓力越來越大，校園的氛圍好像也越來越市場化、商品化。可能在這個過程當中，我們會迷失一點東西。我們的教育到底是教育什麼？知識技能的教育重要固然重要，但是我們講了多年的素質教育，人文教育，在實踐上總是很難體現出來。學生在自身技能的學習當中，可能會使我們生命當中本有的東西，比如審美觀的，道德的，心性的，這方面素養有一定程度上的抑制。那麼，我們這種教育思路也是受西方的影響，我們中國本有的教育呢？它可能是另外一個理路，所以聖賢教育、心性教育、人倫教育.......而我們知道，現在各方面以科學技術作為教材，以這個功利作為目的，正好占主流導向之後，我們對傳統的教育可能非常隔膜。傳統教育它可能是以我們的，比如像《尚書》、《周易》、《易經》、《詩經》這些作為教材、以人倫教育作為基礎。這個在上個世紀被否定了，被否定之後，回到現在可能會有一種回歸。
現在西方的教育它比較重視這種深層次的教育，不僅僅是停留在技能教育。哈佛商學院的一些課程設施，你看看，它提出一個要做世界公民，它很多課程跟那種商業不一定很相關，美學的，心理的，宗教的，生態的這種課程它反而越來越多。所以我們講我們中國非常注重一種回歸到心性的教育。孔子講：“致於道，據於德，依於仁，游於藝”，就是教育最終目的要指向“道”，不能僅僅停留在知識技能的范圍，知識技能范圍，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，知識技能教育在道德掌控之下才能發揮有效的大用。如果離開這個心性之道，可能這個知識技能的，第一是很難到本位，第二它可能會有一些負面的作用，所以這個心性的“道”的教育，可能是我們現在教育比較缺乏的。
比如我們這次獎助學金的時候，獎助學金為什麼把德性提出來，一個良好的人才首先他是要有良好的道德修養，他在家庭是要有孝養父母的德行，我們中國文化講五倫教育，五倫教育它是這種倫常，君君臣臣，父父子子，夫婦、朋友，它各有各的道德規范，這個道德規范是“常”，就是它是一個永恆不變的理。是放在第一。如果一個人能夠奉行人倫之規范，他就跟“道”相差不遠，所以“道”也就在我們行為當中，我們每個人必須要按照這些道德規范來約束自己的行為，進而淨化我們的念頭。是我們的道德上來了，我們的智慧就會得到有效的開發，也就說他修得了福報，有福報，他的就業，包括事業的成就也就有因果的依據；如果我們在道德上不行，福報沒有修到，又欲望很高，又得不到，內心失去平衡，那麼這種心理的問題，由心理帶來的很多外面的沖突狀態，整個就把我們變成一種非常痛苦的狀態。所以這些教育我們一點，——就是要認識自己。
蘇格拉底說：人的最大行為是認識你自己。認識你自己就是把控好我們的這顆“心”，我們這顆“心”怎麼把控？我們東方的文化，中國的傳統文化就是提供了一些非常深厚的思想資源。這思想資源，也不僅僅停留在我們的知識學問層面上，它需要我們的身體力行的，去知行合一的。所以說“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，這樣的一種人生的自我教育的過程，它是我們在求證學問的過程中，會覺得越來越充實，會越來越快樂，我們的精神境界，道德水平，心量就由此打開，這樣的人，他才可能做一番大事業，有一分心性的提升及展開，他就有一分事業的成就，所以事業的成就不在於......如果我們心量打不開，道德上不去，精神境界達不到那個層面，是不可能有什麼作為的。
昨天我也和一些企業家在講，現在很多企業家很希望用人，但感覺到現在的畢業生卻很難用，就是覺得缺乏了一些東西。這也要反饋到我們的高等院校，我們培訓出的人才就好像一個企業的產品它是不是合格，是不是社會所需求的。你真正是一個有真才實學的人才，他一定是可以找到工作的，如果你沒有真才實學，僅僅是在校園裡面拿到文憑，真正到單位裡面去，他還是要看你的真才實學，包括你怎麼待人接物。我們的大佛指揮部，曾經也要招聘一些工程技術人員，那有些大學生有土木工程專業的學士、碩士文憑，我們招來之後，發現一兩個月都用不了，用不了的原因是什麼呢？他連做人都做不好，講話隨便講，哪怕在行為上都很難控制自己的，他就覺得很難用。
所以我們在培養人才，我們的高等院校也在和用人單位在聯系，確實做人非常重要，你僅僅是有那個文憑，但你做人不行，那也是不行的。那做人，中國的儒家文化就是教育我們做好一個人的一種文化。仁義禮智信，孝悌忠信禮儀廉恥，與及它一套修身養性的方法，都是讓我們成為頂天立地的人，就是三才。所以在這裡面，我想我們的高等院校一定要加強這種教育，這種教育再結合西方教育在那種操作層面好的東西，這樣結合起來，可能我們的教育才比較完備。如果僅僅把教育變成非常功利的，商業性的，與及就是為了物質的需要去學那種東西，其實這種學問的道德也很苦，苦在什麼地方？學那些技能僅僅是為了飯碗，僅僅是停留在那個層面，學的沒有興趣的，所以學習成了一種負擔，如果有那種提升精神品格真正的學問，向內心去尋找的學問，他是快樂的，而且是終身的。
所以我們確實希望九江學院，處在九江這塊有非常深厚歷史文化的土壤上，我們的儒釋道三家，天主教、基督教，多元文化合流，以及我們古往今來多少隱逸之士在廬山營造的氛圍。唐詩宋詞，多少優美的詩篇都有廬山有聯系的，廬山是一座中國文人的精神象征，我們怎麼把這個傳統延續下來？它裡面具有一種超越，具有一種理想，具有一種心量的打開，能夠做這一點，我們未來的事業也一點會由此輝煌，九江地區出了很多人才，很多在外地，各個行業都是很有建樹，也就是說這個土壤是非常豐沃的。
我們做這個獎學金會有一個制度化，長期在這裡做，我們希望我們九江學院的學生能夠成為我們國家最優秀的第一流的人才。
（2009年4月1日，大安法師在“東林慈善功德會九江學院獎助學金設立暨發放儀式”上的精彩發言。）
