《罵意經》法語輯要（一）
海濤 輯
1.惡有父母：癡為惡父，愛為惡母；善亦有父母：三十七品經為善父，六波羅蜜為善母；復有父母：佛為父，法為母。隨佛語，案法行，是為父母行。
2.有六事沒法：一者，不事佛；二者，不事法；三者，不事戒比丘僧；四者，不事黠人；五者，不多教人精進行道；六者，論議。賢者卻是六事為增法。
3.不當於福中作罪，寧於罪中作福。人在學處不行道、誦經，是為於福中作罪；人得病瘦、縣官、水火、亡錢財不憂，是為罪中作福。
4.施與惡人物，後當與惡人為因緣，是為受惱。施與善人物，是為福相從。亦不當受惡人物，後與相逢，是為惱得惱。寧受善人物，施與善人物，不當受惡人物，施與惡人。
5.有五魔生亂人意，令人不得道：一者，天魔；二者，罪魔；三者，行魔；四者，惱魔；五者，死魔。道人行道，當覺是五魔。
6.有五事，十方佛無能制者：一者，宿命當忘；二者，命應當上生；三者，命當盡壞；四者，命當老；五者，命當死。是事無能制者。
7.人在生有四事：一者，有善計，善相隨；二者，有惡計，惡相隨；三者，有善計，惡相隨；四者，有惡計，善相隨。
8.人所作善惡，有四神知之：一者，地神知之；二者，天神知之；三者，傍人知之；四者，自意知之。
9.有三因緣固道：一者，行；二者，受；三者，殃。作惡事，是為行；已生，是為受；已受，為殃。
10.道人有四事，火不能燒，兵不能加：一者，佛所使未受；二者，得滅盡；三者，得四禅；四者，在道意，不在生死。
《罵意經》法語輯要——(二)
海濤 輯
1.佛在世時到人家，主人便閉門，不欲令余人見佛，後世兩目無所見。是故佛經欲發露：然燈得天，眼亦得遠見，亦得光明；作炷，得好眼眶與麻油膏，得好瞳子；與火，得識谛。從是因緣，得好眼與燈，後世得金銀珍寶器。
2.入眾人聚會中，有四輩事應牽出：一者，非法說為亂人意到便牽出；二者，見所語非不制為牽出；三者，見所為不是不教為牽出，四者，所問不如法不復與語為牽出。
3.有八輩人不可信：一者，貪人；二者，嫉人；三者，瞋恚人；四者，輕薄人；五者，吏人；六者，異心人；七者，怨家人；八者，女人、縣官、水火、蛇蚖、利刀，是不可近，近便殺人。
4.貪愛經有五輩：一者，欲使人知我有經，多欲自貢高得名聞故；二者，欲持行窮，人自不解；三者，欲依經受人禮；四者，一切欲令人皆從我受經，我為師故；五者，求經欲脫生死得度世道，可與經道。
5.學經有五輩：一者，意欲多聞經；二者，欲多行福；三者，欲解經；四者，為他人說經；五者，欲斷生死。
6.五嫉者：一者，如人共事師，欲令獨愛我，不欲令復愛余人，是為居嫉；二者，自念我但作人，獨生小姓家，是為生嫉；三者，見他人富有，願欲與等，是為財嫉；四者，佛有深經獨欲得之，不欲令余人得之，是為經嫉；五者，見他人端正，自念我獨不如，是為色嫉。犯是五嫉不得道。
7.道人莫墮五诤：一者，诤佛；二者，诤法；三者，诤戒；四者，诤經；五者，诤賢者。道人莫诤有是、無是也。
8.人喜忘有五因緣：一者，身忘；二者，多念忘；三者，著愛；四者，見著；五者，本宿命者，謂故世惱人、斷語驚怖人。勞忘，謂意念勞。
《罵意經》法語輯要——(三)
海濤 輯
1.人持戒乃孝順，報父母恩耳。何以故？不殺萬物得長生，不盜物皆富，不YIN、不亂、不欺皆信，不飲酒皆淨，父母有時墮是中便安隱。於佛寺中齋宿，不得臥沙門繩床、榻橙、機上及被中，皆為犯戒。
2.墮龍中有四因緣：一者，多布施；二者，多瞋恚；三者，輕易人；四者，自貢高坐。是為四事作龍。上頭一得福，後三事得龍身。
3.《律經》說：諸畜生有角者，為前世喜著角，橫叉為好，得角罪，畜生身。或有異色者，為著彩衣，有惡意，貪以為好，故得是罪。
4.鹦鹉有赤唇嘴、赤足者，前世喜彩衣、朱唇。女人喜著長裙，後世墮雉鸐中長尾，皆過世所喜，今因得之。
5.人及畜生身體多瘡者，前世以木竹刺生魚、畜生口故，今世得罪如是。
6.若人、畜生視見有喜者、有瞋恚者：為前世相與善，今世相見便喜；前世不可故，今相見不喜。
7.作畜生為惡福，得食便喜，是為惡喜。謂其人前世作惡已，便喜故，得是福。畜生不得美食，有三因緣：一者，不習；二者，善福盡；三者，罪使自然。
8.女人有須者，故世從羊中、雞鹜地中來，以故有須。
9.魚鱉無聲者，前世斷人語頭故。魚生不即生，乃七日乃生故；著草木在干處四五十歲，得水乃生，所以多子者。
10.作惡人多，罪同俱生。好瞋恚、嫉妒、癡、YIN，行是四，墮猕猴中；作事不安谛，亦墮猕猴中。
11.人好作倡伎，後世墮鳥、蟲、猕猴中。
《罵意經》法語輯要——(四)
海濤 輯
1.喜學殺祠祀，後世墮羊中。何以故？斷人頭皮剝皮解。或前世喜劫人，解取人衣被，故得殃蟲；亦復前世劫人，解取人衣被，令寒凍向火故，自先得是殃，吐絲自凍，入湯火中死。
2.愚癡喜殺，後世作豬。驚怖人，後世作鹿。多貪嗜美，後世作蠅。好捶人，後世作驢。
3.所以長耳者，好挽人耳。畜生好搏人耳，或故世征卒。何以故？一卒傳，余卒皆作聲；一驢鳴，余驢亦鳴。
4.負債不償，作牛。牛所以破蹄者，有二因緣：一者，負債；二者，好著木屐以作好。
5.馬所以完蹄者，有二因緣：一者，負債；二者，好著木舄以為好。
6.行十善有生第一天上者，有生第六天上者，作善有多少故不同處；行十惡有入地獄者，有入畜生餓鬼者，作惡有輕重故不同處。
