五逆十惡大家可能不知道吧？查查法數也可以，就是地藏經所說的五無間罪。但是它有兩種不同，大乘的說法跟小乘的說法不同。小乘的五逆就是殺父、殺母、弒阿羅漢、出佛身血、破和合僧，這叫五逆罪。
大乘說破壞塔寺，那個塔在山上很荒涼，你不要撿它一塊瓦，那個便宜沾不得。也不要撿塊瓦、搬塊磚，或是到那去刨石頭，那也沒人管，那就是破壞塔寺。焚燒金像，佛像、菩薩像，乃至經書，燒不得，千萬不要燒。或是到寺廟裡去，把佛的法物取了，甚至挖佛像，還刮佛身上貼的金，這都是五逆罪。第一個五逆就包括這麼些個。
第二個五逆就是謗佛謗法謗僧，毀謗伽藍，不聽出家。現在這種現象都有。
第三種五逆，驅殺沙門。就是對出家人，叫他做這個，叫他干那個，或是逼令他還俗。這點我們善心的道友們，要特別注意對僧人，好比這個僧人他自己不尊重。他不尊重，那是他的事，你對他一定要尊重，你不能讓和尚替你做這個事、做那個事。有啊！現在我們好多大居士、老居士指使和尚、管理和尚、處理和尚，他不曉得這是五逆罪，是不赦的罪，很難得忏悔。如果他沒受菩薩戒，沒關系。如果沒受菩薩戒的，那絕對不行。這是大乘的。（？可能筆錄者有誤，可能意思是：受菩薩戒沒關系，沒受菩薩戒絕對不行）
第四逆，小乘的五個逆罪，隨便你具足一個，就是大乘的五逆。
第五個五逆，就是十不善業，殺、盜、YIN、妄、貪、瞋、癡、妄言、绮語、兩舌、惡口。沒受菩薩戒的，這些都很輕微。受了菩薩戒，這叫逆罪。十不善業就叫逆罪，一定要注意。
莫為罪小了，你不在乎。所以劉備臨終的時候，囑咐後主劉禅，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。不要認為這個小惡，一點小過錯沒關系，去做，小惡會養成大惡；不要認為這一點小善不太注意，你不去做。受菩薩戒，這都是逆罪。還有看到螞蟻、看到蚊子，順手就把牠碾死了，那很危險。但是你要給牠念個往生咒，你要發個心，「我是菩薩，受了菩薩戒，你很苦，好，你到極樂世界去吧」！念幾遍往生咒。我跟人結緣，有人跟我說：我要殺你，我給你念個往生咒。我說：好，你來殺吧！你要能給我念幾遍往生咒，你有沒有力量能送我到極樂世界去？沒力量，你還不要殺我。你有力量送我到極樂世界去，我就可以接受你殺。
說的這個很重，還有開緣，對畜生跟人不一樣的，乃至殺業都一樣的，對人跟畜生不一樣。但是大菩薩他示現的，他真有力量送眾生到極樂世界去。那他就不叫逆，他非常孝順。好比這個眾生很苦，你這個命，反正今天活著、明天活著，你早晚都得死。我問喇嘛，他給我解釋，他領我看大池水缸養的蓮華，那蓮華上有些個蟲子，他說這個蟲子早上生了，晚上就死了，牠很可憐，牠很難得遇到佛法。我說：那怎麼辦？他說：我送牠們到極樂世界去。我說：你怎麼送法？他拿個紗布把牠撈上來，擱這，他給牠念往生咒，他說：再別變蟲子了。他就把牠們送走了，都整死了。他說：牠再難得遇到。不然他朝生暮死，今天早上生了，晚上就死了；明天又來生了，生了又死了，何必這樣流轉呢！他說：干脆送牠走了。這個老和尚他念佛的功力很有，那麼他是不是真有這個本事呢？我不知道，因為那個時候還沒大相信。如果是現在我就相信了，我說：那請你把我送去好了。這回事看來是個笑話，得有修功德。
