1 人不可以不修善,人決定不能作惡,善惡果報是自作自受,沒有人能代替,沒有人能赦免。你造了很多惡業,求佛菩薩赦免,那是迷信。所謂是“善有善果,惡有惡報,不是不報,時辰未到”,時辰是因緣,緣分一到,決定有報,這個道理不能不懂。
2 造業所感得的果報,完全是自作自受;所造的一切業因,決定不會消除。佛經上說得很清楚,善惡不能夠抵消,我過去做的惡,現在我多作善,將功折罪,可不可以?不可以,沒有這個道理。
3 善決定有善報,惡決定有惡報,不能夠抵消的。那怎麼辦?了解事實真相就知道了,你所造的一切善惡業因不會變,但是緣自己可以控制,所以佛法提倡緣生,它不講因生。
4 佛教給我們,我們過去造作很多惡業,不想受惡報,有沒有辦法?佛說:有,你只要把惡的緣斷掉,雖有因,不會結果。
5 因好比是種子,我們有個瓜的種子,我不想要這個瓜,我把瓜子放在茶杯裡面,放一百年它也不會長成瓜。為什麼?緣斷掉了。它的緣是什麼?緣是土壤、肥料、水份、空氣、陽光,這些緣加上去,它才會長成瓜。
6 沒有緣,縱有因,也不會結果,所以佛教給我們斷一切惡,修一切善。斷一切惡是什麼?斷一切惡緣。哪些是惡緣?自私自利是惡緣、名聞利養是惡緣、貪嗔癡慢是惡緣、五欲六塵是惡緣,我們把惡緣斷掉了,惡的因不會現惡的果報。
7 每一個眾生,惡的因有,善的因也有,十法界的業因統統具足。十法界最殊勝的是成佛,我們有沒有成佛的因?有。這佛在經上講得很多、講得很清楚,“一切眾生皆有佛性”,佛性就是作佛的因。每一個人都有作佛的本錢,為什麼不能作佛?我們沒有作佛的緣。
8 所以佛教給我們,你要想作佛,你就培養佛的緣;你要想作菩薩,你就培養菩薩的緣。你的因,阿賴耶識裡頭有業因,加上緣,果報就現前。佛在經上常講,“一切法從心想生”,你的心想是緣。