淨空法師:我們現在所學的是知識
「夫淨土乃一切世間難信之法,於此能信,是即無相智慧」。這個標准的確是很高,而事實確切是這個樣子,話沒有說得過分。多少菩薩接觸到了都很難相信,何況是凡夫。凡夫之人,像我們這些人來說,雖然學習很多年,是不是真信?嚴格說沒有真信,是半信半疑。如果是真信,就不可能有一個雜念。
我們今天讀經有雜念、念佛有雜念,遇到問題現前猶豫不決,這就是不信。所以這個「信」字多難。《華嚴經》上告訴我們,「信為道元功德母」,道就是菩提、就是自性,明心見性的根源,你不相信,你怎麼能夠明心見性?你深深的相信,對它一絲毫不疑惑,依照這些方法理論去做,你能到達,也就是說你能夠悟入,我們現在講你能體會得到。如果不是這個境界,你體會不到。
那我們所學的是什麼?學的是知識,佛學知識、經典知識,這是皮毛,起不了大作用。大作用是智能,智能跟知識不一樣,智能是從功夫裡頭生出來的,大乘佛法常講「因戒得定,因定開慧」。知識是外面東西,你向外求的。智慧不是的,智慧是你自性裡頭本來具足的,不從外頭來的。有智能,肯定有知識;有知識,不一定有智能。
有智能的人,智能是體,知識是用。只有知識,沒有智能,是有用無體,所以他會出毛病,道理在此地。佛家所說的根本智與後得智,根本智是智慧,後得智就是知識。知識要不要去學?可以學,也可以不學。智慧現前之後,任何問題你一看就明了、一聽就明了、一接觸就明了,所以知識很容易。六祖惠能大師距離我們一千三百年,唐朝時候人,廣東人,新州的。沒念過書,不認識字,你問他什麼他都知道。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經,你念給他聽,他能講給你聽。那是什麼?智慧。所以,智能跟知識不一樣。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五六一集)2011/8/26 檔名:02-039-0561