淨空法師:宗教裡面跟科學真正相應的只有佛教
「如《金剛經》雲:聞是章句,乃至一念生淨信者」,著重在淨字,淨信,一念淨信,「是諸眾生,無復我相、人相、眾生相、壽者相」,他不再執著相了。這個相,是我們今天科學講的物質現象、精神現象跟自然現象。他為什麼不執著?他了解了。這些現象究竟是一回什麼事情?就像《金剛經》上所說的,「凡所有相皆是虛妄」,這個道理太深了。一直到近代,最近的三十年,量子物理學家才真正發現物質是怎麼回事情。精神這方面還沒有講清楚,講得是不錯,我們聽了很歡喜,能接受。
物質現象從哪裡來的?從精神現象變現出來的。精神現象從哪裡來?他是說無中生有,我們能理解。大乘經裡面講得清楚,物質現象是從精神來的,佛經也是這個說法,這完全相同。精神現象,大乘經上說從阿賴耶來的,這個他沒有講清楚。阿賴耶從哪裡來的?阿賴耶從波動來的。科學家也發現整個宇宙是個波動現象,愈來愈相近了。所以愛因斯坦講,宗教裡面跟科學真正相應的只有佛教。
佛教講的自性,科學沒有辦法證得。科學能夠證得阿賴耶,那就相當了不起,自性本體他沒辦法證得。這個事情,大乘教裡常說「唯證方知」,是要你自己親證,你才真正能夠體會到。怎麼證法?放下起心動念、分別執著,你就證得。那我們就清楚,科學家為什麼不能證得?他沒有放下起心動念、分別執著。
這個東西放不下,用第六意識,就是用我們的思惟、思考,用數學,數學也是關於思考,用科學儀器,能夠發現阿賴耶,但是找不到自性。所以,放下就是!科學家對於明心見性就差一步,科學家只要能放下,他就成佛了。明心見性就叫做成佛,把宇宙之間奧秘徹底搞清楚、搞明白了。這是離四相,離四相是大乘初步,你就能契入境界。如果四相不離,你所學的是佛學知識。四相只要不執著,放下了,你就進入智慧這個范圍。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五六一集)2011/8/26 檔名:02-039-0561