順從真如這當中,會啟動兩種功德:
第一、內感真如佛性:在順從真如當中,你就會產生一種真如體性的不思議熏習;因為我們的真如本來是無量功德─如來藏具足無量性功德故,只是說現在真如佛性,它不小心睡著了。
所以持咒有喚醒真如:主人翁!你要醒一醒。有喚醒真如的效果。
第二、外感十方諸佛的加持:十方諸佛在因地的時候,都以他的善根、福德回向法界眾生,所以我們在持咒的時候,冥冥當中跟十方諸佛的咒願產生感應,而產生滅惡生善。
我個人持楞嚴神咒很認真持…差不多有三年多,就是持這個咒心。真的感覺到冥冥當中有很多的災難是可以由大化小,乃至於由小化無,諸佛菩薩的加持。還有一個很重要的特點──一個人經常持楞嚴咒心,你發覺你的心態會變化,你的心會比較淡薄,這就是隨順真如!
真如有兩個特點:
一、離一切相:你對於世間的這些假相,會慢慢、慢慢的淡薄,清淨心的力量會慢慢的進步。
二、你對諸佛菩薩的功德會好樂。你說,诶!以前我在看《法華經》、看《阿彌陀經》捨利弗,極樂國土,成就如是功德莊嚴。你以前讀這個沒有感覺,但是你持楞嚴咒之後,你就有一種想要成就的願望,這就是即一切法,它有開顯你菩提心的功德。
所以怎麼知道你有發菩提心呢?如果你看到諸佛的功德莊嚴,你都沒有感覺,你的菩提心應該是很羸弱的!
因此,我們持咒的人,對於世俗的因緣會慢慢放下、對於諸佛的甚深功德,會有一種願望,想要成佛的願望,這就是你的善根得到啟發,所以楞嚴咒簡單說─
它有喚醒你真如佛性的效果。
我們作一個簡要的總結──蕅益大師把持咒之人分成兩種差別:
一、假設這個人,他沒有理觀,只有事持─持咒,但對於如來藏真如的道理不懂,那麼這個人持咒有什麼好處呢?
堪與登伽同列─跟摩登伽女差不多,只是消除罪障。我們看摩登伽女她犯了邪YIN罪,但是她持咒以後,當下消滅,還證得阿羅漢果,所以只有事持─消除罪障。
二、假設持咒之人,又能夠具足理觀,則堪與阿難並驅。阿難尊者他現生成就圓教初信位,所以他的發願文妙湛總持不動尊,首楞嚴王世稀有,銷我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身。他證到的法身是什麼階位?圓教初信的法身。
所以,一個人能夠具足理觀,一方面了解達妄本空,知真本有,然後又持楞嚴咒,那除了消業障以外,還有轉凡成聖之功,有這種功德!
【楞嚴經修學法要】---精選篇177