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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：地獄到底是有一個處所？還是沒有處所？
戊二、別疑地獄同別 前面是一個總相的疑惑；總相當中，又特別指出六道當中─地獄，到底是同還是別？ 貪淫墮者 【世尊！如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫欲，妄言行淫非殺非偷，無有業報。發是語已，先於女根生大猛火，後於節節猛火燒然，墮無間獄。】 怒癡墮者 【琉璃大王、善星比丘，琉璃為誅瞿昙族姓，善星妄說一切法空，生身陷入阿鼻地獄。】 雙問同別 【此諸地獄，為有定處？為復自然，彼彼發業各各私受？】 阿難尊者舉出佛在世有三個人，現生墮入阿鼻地獄的情況，來請示佛陀─地獄到底是有一個處所？還是沒有處所？ 第一位─寶蓮香比丘尼： 她受持了菩薩戒，卻私下行淫欲之事，破了菩薩的戒體，而且更嚴重的是妄言：行淫欲非殺非偷，無有業報，這個是破見；她說淫欲也不殺害別人，也不偷盜別人，根本不惱害眾生，因此她認為淫欲並不是一個惡因，既然不是惡因，怎麼會招感惡果呢？當她講出這一句話，就起大邪見了，這時候先在女根當中，起大猛火，她身體的其它部位、一節一節的也生起猛火燃燒，而現生墮入無間地獄。 這地方的問題是：除了破戒以外，更嚴重的是破見。 而破見有兩個過失： 第一、你自己無慚無愧，造業特別堅固； 第二、你誤導了眾生。 這一段是講貪欲所造的罪。 第二位─琉璃大王： 這個琉璃大王是指嗔心造罪，琉璃為誅瞿昙族姓，就是佛在世的時候，波斯匿王想要娶釋迦族的公主做妻子，但釋迦族認為自己是一個高貴種姓，不屑跟波斯匿王往來，但是波斯匿王是一個軍事強大的國家，又惹不起他。怎麼辦呢？就有人想出一個辦法，把公主的婢女化妝成公主，嫁給波斯匿王，因為這樣的因緣，埋下了未來被滅族的禍根。後來…波斯匿王跟這個婢女，生下了琉璃太子。琉璃太子當然也不知道這件事，他不知道他的出生是一個婢女，他經常回到他的外公外婆家，釋迦族對他特別的冷淡，他也不知道為什麼？有一次，他隨他的母親回到外婆家，那時釋迦族剛好要迎佛陀回來說法，所以蓋了一個很莊嚴的講堂，這講堂的中間有一個法座，琉璃太子年輕嘛…好玩，就跑到法座上坐；結果被釋迦的長者诃責他說：你這個卑賤種姓啊，你有資格坐這裡嗎？就傷到琉璃太子幼小的心靈，受傷很重，他就下定願力，說：我登位以後，我一定要把釋迦族滅掉。後來果然他登位了，他就帶領軍隊去攻打釋迦族，世尊用神通力三次的阻擋，後來還是失敗，釋迦族果然被滅了。神通難敵業力！釋迦族被滅之後，佛陀就預言─琉璃大王因為這個業力，七日之內，一定會被火燒死而墮無間地獄。琉璃大王聽了很害怕，就坐了一條船…漂流到大海去。你逃得過業力嗎？結果第七天的時候，業風一吹…這個船自然起火，就把琉璃大王燒死了，而且現生墮入無間地獄。這是講嗔心的熾盛。 第三位─善星比丘： 善星妄說一切法空，善星比丘也是佛在世的一個比丘，他成就四禅而以為證得四果，後來因為親近惡友的關系，禅定失掉了，他就起邪見說：世間上沒有因果法則，沒有世間的因果，也沒有出世間的因果；因為撥無因果，而現生墮入無間地獄，這個是愚癡。 阿難尊者提出以上三個人墮入地獄，他疑惑說：“此諸地獄，為有定處？為復自然，彼彼發業各各私受？”到底這個地獄是真實的──有一個地方是叫做寒冰地獄、火燒地獄…然後每一個人都投生到那個地方？還是說“為復自然”？自然就是沒有固定的處所，你造了什麼業，你就各自循業發現，你在做人的時候，你就發現你的地獄。 戊三、結請決定開示 【惟垂大慈開發童蒙，令諸一切持戒眾生，聞決定義，歡喜頂戴，謹潔無犯。】 阿難尊者講出他的疑惑以後，請佛陀依止祂的大慈悲心，來開發凡夫眾生心中的迷蒙，使令一切持戒眾生能夠聽此明確的決定義，能夠歡喜頂戴受持佛陀的戒法，謹慎小心的護持而無所違犯。 我們看後文佛陀的回答意思是──地獄是有它一定的處所，但是投生到地獄的人，又各自循業發現；就是空性中不礙緣起，緣起中也不礙空性，地獄雖然有固定的處所，但是又循業發現；循業發現，又有固定的處所。 比方說：我們大家來講堂，你說講堂有沒有固定的處所？當然有，眾生的共業，我們今天相聚就是有緣；但是每一個人受用講堂時，又各自循業發現─福報大的人，覺得這個講堂很莊嚴，福報差的人覺得這個講堂普通。你的心跟講堂接觸的時候，你又出現你各自的影像；雖然出現各自的影像，大家又共同在講堂當中；共中有別，別中有共；空性中有緣起，緣起中又不礙真空。 【楞嚴經修學法要】---精選篇179
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