如果知道彌陀大願的救度，但在開顯方便上，也要恆順眾生。這說法正確嗎？
恆順眾生，但不能斷了人家的法身慧命。既然有了彌陀真實的教法，怎麼可能不告訴別人。你是怎麼得救的，講出來不就好了嗎？先以欲勾牽，後令入佛智，而不是去恆順眾生的煩惱習氣，應引導眾生，往彌陀大悲願海。 師父講的千真萬確。是的，不可能自己得了真，會把假的給別人。與彌陀的悲心通了，你就代佛在宣說，眾生的心自然會被牽過去，煩惱習氣自然消退。我們恆順佛的教誨，才是正道。
師父能講講，一念和無量光壽是什麼關系嗎？
對我們來講，是乃至一念，十念……，一天，七天……。對佛來講，是無量光，無量壽。乃至一念，是無量光壽的體現，顯示彌陀救度眾生之心急迫。
原來一念就是無量光壽的體現啊。聽到此，心情澎湃，一念進入彌陀本願海，原來如此啊！南無阿彌陀佛！
十劫也是一念。一念也是十劫。所以，說一念後就不念了，是不明了佛意。彌陀是不斷光會攝受你的。
一蓮友說：我看了密宗的一些書，很強調“善”。師父你說呢？
善有多種，是比不了的。有人天道的五戒十善等等，而念佛的無上佛果，這是大善。和眾生的雜善是兩回事，取捨不同，功能不同。善導大師說：自余眾行，雖名是善，若比念佛，全非比較也。
往生淨土，這是必然之路。他走不通，自然就會轉向彌陀，走向淨土大道。至於反對，這是眾生的見濁。螳臂擋車，不就是自我感覺好嗎？你和阿彌陀佛較量什麼，聽從釋尊勸導、彌陀召喚就好。
神識也是四大組合，也是無常的。和肉身是同樣的，只是形態不同。不論去那一道，還是在虛妄的娑婆世界。往生淨土這四大都是要散壞的。
離開名號，所謂的談信心，是不真實的。談出來的也只是個人的體悟。親鸾大師講的很清楚啊：本願名號正定業，至心信樂願為因。靠阿彌陀佛大悲願力，脫離輪回，這是娑婆世界凡夫眾生唯一的出路。佛法有威神之力，佛會開啟眾生心靈的。這也是自然之所牽，不用我們操心。我們只要依淨土三經，依教奉行就好。
