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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：能守住這兩門，如同佛在世沒有兩樣
能守住這兩門，如同佛在世沒有兩樣 所以，「阿若憍陳如表當人之本際」，他在這裡表法，表我們真如自性，不是別的。「捨利弗表眾生本具之智慧」，智慧不是從外來的，外面學來的是知識，不是智慧。智慧是從清淨心裡頭自然流露出來的，是自性裡頭本有的。「目連即眾生本有之神通」。這六種神通，天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡，每個人都本有，只是迷失了而已，並沒有真正失去。只要把起心動念、分別執著放下，它就現前了。迦葉尊者，這是大富長者家裡出身的，他修苦行，修十二頭陀行，年歲大了還不放棄。釋迦牟尼佛好幾次勸他，年歲太大了，不必了，他還堅持。所以佛說，我法裡頭有修頭陀行的人，佛法可以長住世間。這個也深深體現佛滅度之前留給弟子們兩句話，「以戒為師，以苦為師」，頭陀是苦行。為什麼？以苦為師，出離心懇切，證果快；以戒為師，這是菩提正道，不會走偏差，不會走上邪道。能守住這兩門，如同佛在世沒有兩樣。 今天戒律，傳戒雖然是假的，不是真的，但是戒律是真的不是假的。當年章嘉大師告訴我，「佛法重實質不重形式」，形式是戒壇受戒，這是形式，那個不要緊。要緊的是什麼？要緊是做到。老師告訴我，譬如不殺生，這條戒律你真做到了，能一生保持，這個戒你就得了。不必在戒壇，你真得了，佛菩薩知道，佛菩薩贊歎。戒壇裡面受的那個戒不算，人間承認，佛菩薩、鬼神都不承認，重實質不重形式。根本戒大家都知道，根本戒就是五戒，無論是什麼戒本，你一翻開，前面就是不殺生、不偷盜、不YIN欲、不妄語、不飲酒，這叫根本戒。我們有沒有做到？不殺生好像是容易，其實不容易。眾生因我而生煩惱，這個戒就破了，這麼微細。換句話說，不能有傷害眾生的念頭，不能有傷害眾生的行為，這是不殺生戒的精神。不偷盜戒的精神是決定沒有佔別人絲毫便宜的念頭，佔一點便宜，這是什麼？盜心。你雖然好像沒有這個行為，你還有這個念頭，有這個念頭就不清淨。大小乘戒，小乘論事不論心，好持，我恨這個人，我想殺他沒殺他，不犯戒；大乘論心不論事，事殺不殺不管你，你有這個念頭就破戒了，你就犯戒了。所以，大乘戒非常難持，它的結罪在起心動念上結罪，真不容易！不許可你有一個惡念，不許可有絲毫念頭傷害一切眾生。 所以章嘉大師教我，學一條做一條，就得一條戒。念念沒有自己，念念捨己為人，學經教為誰學的？不是為自己，是為別人學的。我搞清楚了，我能把這個東西講得很清楚、很明白，叫別人聽，讓他生起信心，發願求生，目的在此地，不是為我。我是幫助眾生的一個工具，沒有我，這樣的心就純、就真，菩提道上不會走歪，不會走偏。現在這個社會偏邪太多了，太嚴重了，正法幾乎不見了。初學的學人，出家、在家都很好，值得尊敬、值得佩服，是真正的如來弟子。可是學上幾年之後，被外頭染缸染污了，被外面環境影響，墮落了，他自己不知道，走偏了、走邪了，他自己以為是正道。何以以為是正道？對經教正法認識不夠深刻，他說我做到了，我就是這樣子做的，不知道自己做錯。外面的誘惑不外乎名利財色，都被這個迷了。愈是大的名利，自己敵不過，完全投入進去之後，還說是弘法利生，普度這些眾生，不知道自己路已經走錯了。普度眾生是誰的事情？煩惱真的斷了，我們講到最低，最低的程度須陀洹果，最低的，身見破了；不再跟一切眾生對立，就是邊見破了；見取見、戒取見，成見，自以為是，今天講主觀觀念，沒有了。我們是不是真的沒有了？不能接受別人勸告，主觀觀念太強。 所以，不認識字的、苦力出身的、受過很多苦難的人，容易成就，原因在哪裡？他沒有貢高我慢。他是人類當中最低下的，對一切人只有順承，不敢貢高，他容易成功。他對於什麼人都恭敬，他知道什麼人都在他上，他比哪個都不如，這個心是至誠恭敬心。我們自己自以為是，別人來說的時候還要辯駁，錯了也不承認，這個就完了。所以今天說是死愛面子，知道自己做錯了，不承認，面子要緊，還得要錯下去，表示他是對的。這些不正的思想、行為，叫邪知邪見，橫行霸道。感召的是什麼？感召的就是現在的災難，災難就這麼來的。
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