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淨空法師：拿佛法去騙人、去謀私利，果報是無間地獄 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：拿佛法去騙人、去謀私利，果報是無間地獄   摘自淨空法師《淨土大經科注》第66集  2012年12月12日講於香港   講經人才，古時候是經過嚴格培訓出來的，現在沒有了。如果要恢復，還是要走老祖宗的老方法才行，老方法是要人開悟的。大徹大悟是明心見性，這是大法師；一般至少也要有大悟；小悟是常常有，積小悟為大悟。經過老師的驗可，這才能出去講經。訓練講經，自古以來沒有開班的。我們在台中李老師是開了個班，專門來培訓，古時候沒有。古時候是從聽眾裡面選擇，無論出家、在家都行。第一個就是德行，德行就是持戒，就是苦行。老師如果觀察，認為你德行可以，然後就看具不具足講經的條件。講經條件第一個，記憶力要好；第二個，理解力好。有這個條件就可以培訓了。培訓的方法是復講。復講，不許有自己的意思，完全是老師的，漏掉的可以，不能增加，這要很有耐心。 這個方法，跟諸位說，從阿難尊者開始的。阿難集結經藏就是復講。講漏掉的沒有關系，自己不能加一個字、不能加一句，不可以，全是釋迦牟尼佛的，一定要忠於教主。什麼時候可以自己講呢？開悟了，明心見性了，你愛怎麼講就怎麼講。會不會錯？決定不會錯，跟諸佛如來完全一樣。為什麼？諸佛如來開悟了、見性了，你也見性了，你怎麼會有錯誤呢？悟是怎麼開的？從定中來的，決定證得三昧。三昧從哪裡來的？從專一來的。一門深入，長時熏修。古人長時熏修的目標是一千部，“讀書千遍，其義自見”。你要學這部經，這部經你要念一千遍。 學講經，這一千遍不難；如果要叫你把這部經連帶注解念一千遍，就比較難了。但是這個一千遍下來的時候，沒話說了，你不可能不開悟。為什麼呢？份量大了，更容易攝心；你心要不專一，你背不下來。一生就這一部，這一部通了，你沒有學過的一切經全通了。佛法教學、中國古人教學，儒跟道都用這些方法，並不注重記誦，不注重。那叫你念一千遍什麼意思呢？把心定下來。這一千遍是修定，你沒有定你做不到。你有妄念，你有雜念、有妄想，決定做不到；專心就是定。定到一定的時候，自然開悟。開悟之後，你所說的東西，從你自性流出來的，諸佛說的也是才自性流出來的，那怎麼會不懂呢？自己說的跟諸佛說的一樣，諸佛說的跟自己說的一樣，標准在這裡。 煩惱真斷了，見思煩惱的習氣沒有了，剩下的是無明煩惱的習氣，那個沒關系。無明煩惱的習氣只障礙你不能成就妙覺如來，就這麼一個障礙，對其他的沒有障礙。所以你自行化他跟諸佛菩薩完全一樣，諸佛菩薩的經典哪裡會講錯呢？但是要記住，我們要想到這個境界，首先這四個字連根都拔掉，“名、利、財、色”，心裡頭痕跡都沒有，功夫才能得力；如果有這四個東西，我拿著佛教的工具，我要求名、利、財、色，用它來做工具，把出世間法變成世間法了。 在現在，把佛法變成世間法的很多，學校裡面、哲學系裡面的課程，有很多用佛經。我還在文化學院，現在是文化大學，我那個時候是文化學院，我還教過五年，那是什麼？那是世間法，佛法變成世間法了。我們在學校取得教授的資格，名；拿到薪水、鐘點費的時候這個是利，這是本份的小利益，出名之後那就是大利益，這就把佛法變成世間法了。如不如法？不如法！到什麼時候知道不如法了？死了以後就知道不如法了。死了以後，三途果報。怎麼可以拿佛法去謀利？怎麼可以拿佛法去欺騙別人？人家不說是你欺騙，說佛欺騙我的，這個帳算在佛的頭上，這罪過就重，無間地獄。所以這個不能不知道。
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