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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
談談“眾生的念頭”
心體離念是德，即把心作為一種能量體。如果你的心能夠沒有念頭就是德。要知道你的心，心裡想的是什麼？心裡做的是什麼？心裡現在能量體的攝入量（既各種念頭及行為）進去的是什麼？進去的是好的東西，你的心就是佛。進去的是骯髒的東西，你的心就是魔。你要了解你的心，要知道你的心到底在做什麼。所以佛法上講“心體離念”就是你的心要全部離開你的念頭，做任何事情要用自己的心做，如果你的心裡進入了好的東西，就是德，因為好的東西進去了之後，你就知道你這個德性，接受了好的東西你就是有道德的人。如果你的心裡進入了骯髒的不好的東西，就是缺德。怎樣要使你沒有雜念。首先要離念，離念就是無念，無念就是德。你沒有念頭了，你離開這個念頭了你就有德了，有任何的念頭，你就會有參差上下，就像一個鐘一樣，你有念頭時，你的心就會搖擺不定，如果沒有念頭時，擺針就不動了，定住了，有念頭就會有念差，所以要記住無念就是德，因為你經常無念就會轉換成另外一種念，叫無無念。如果有念就會有煩惱，有煩惱就是有念頭，把有念頭變成無念頭，就是德。這個宇宙的真相就是萬萬不離其中，就跟六道輪回一樣，人在六道轉，轉不出來，要有明師指點把你們拉出來，但是很多人跟著師父剛剛修出來了一點，又進去了。因為人生就像一個大漩渦，剛剛出來一點，又轉進去了。要記住把有煩惱變成無煩惱，你的德就出來了。 眾生都有念頭，念不干擾佛性，佛性不干擾念頭。你有念頭不會影響你的佛性，因為影響不到你內心最深處的本性佛性，你本身有佛性，不會干擾你的念頭，不論是好念頭還是壞念頭，但佛性還是原來的佛性，那怕這個人進了牢獄，但是他的佛性仍然存在。所以佛性要讓它常住，好的東西要常住在心裡。沒有念的念就是德，你已經沒有念頭了，你連想都不去想，比如，有人說這個事情我沒有想法，其實還是有想法存在，這個叫無有念的念，無念的念就是佛性。不離自性，即我們做人要永遠不離開自己的本性，不要離開佛性，就是功。自性的佛性不污染，而且能夠應用自如就是德。 找功德打分，剛才給大家講了有二種意義，一，功德是從內心發出的，要具有佛性，要學佛菩薩功德。二，是法身，這個肉身，在人間學佛的人稱為法身，你們的法身要有功德，你們的肉身怎樣讓它有功德，就是師父前面所講的，如果你們把功德做到了，你們這個肉身就是法身，也就是功德身，而且是真功德，功德法身是真功德，真佛性也就出來了，因為你這個肉身創造出最本性的東西之後，你真正內心的佛性就出來了，出來的這個佛性是基礎，就是你們真正學佛具有佛性的基礎，在真正佛性的基礎上做出來的事情那才叫功德。否則全部為善事和福報。 佛菩薩保佑那些肯幫助自己的人，就是佛菩薩保佑那些肯改正自己身上缺點的人，因為當不肯改正自己身上缺點的人，菩薩是不會保護的。也就是說這個人要有忏悔心才能有救，先要忏悔，你才能得救，你連自己身上的習氣都不知道悔改，怎麼能得救呢？ 佛是世界上最平凡的人，因為他恢復了原狀態，因為我們是善良的人，修心修到最後，把佛性都修出來了，就恢復到最原始的原態，即佛菩薩原來的原靈。 世界上一切現象，所有的一切事情，全部都是人間的牢獄。你如果相信它，你去做了，你就如同進了監獄，進了這個事物的牢獄，被他鎖住了，就出不來了。這個監獄是自己把自己關進去的。比如有人對你不好，你就會恨這個人，而且在心裡總想他會害你，你這是不是進了自己的監獄？ 佛法就是完成生命覺醒的方法，講到最後佛法就是完成生命覺醒的方法，你要覺悟呀，要趕快醒過來呀，因為這個方法就是佛法，他讓你真正明白人生宇宙的真相。 師父今天給你們講一句話：“這個世界就是一場大笑話”。這個世界就是造成你笑話的舞台。想想你的長輩，想想你自己的過去，想想你的將來，想想你所做過的事情，可笑不可笑，什麼都是假的，一口氣上不來，什麼都沒有了，所有的一切全部都是假的，來也空空，去也空空。
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