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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
索達吉堪布：修行人如何做到意樂圓滿
所謂意樂圓滿，指沒有步入業際顛倒之道。真正的業際顛倒，主要是生於獵人、妓女、屠夫等種姓中，從小就搞這個行業。在古印度，種族制度十分嚴格，種姓劃分是按出生而定，如果是國王種姓或商人種姓，子子孫孫都會享受優越的待遇；但若轉生為屠夫、妓女等低劣種姓，則祖祖輩輩都要行持下賤之事，業力不可能牽引他往好的方向去，這就叫業際顛倒。跟他們相比，我們雖在修法行列中不太精進，修行也不是很成功，但沒有天天干這行當，還是挺不錯的。有一位我熟悉的出家人，他就說：“盡管我出家很懈怠，非常慚愧，可是沒有出家的話，按家鄉習俗，我可能殺好多牦牛了。”一般來講，藏地在家人免不了殺牦牛，就像漢地家裡殺雞宰魚一樣，尤其是不信佛的家庭，這種現象尤為嚴重。而我們沒有轉生成這樣，以此避免了業際顛倒。 不過，華智仁波切說：“凡是三門違背正法的所作所為，事實上都屬於業際顛倒。”這個要求就高了，在座的不是業際顛倒者，可能沒有幾個。但依我的理解，他的意思應該指身口意唯一造惡、不行任何善法的人，像妓女、屠夫，天天心裡產生惡念，口中說的都是惡語，身體做的沒有一件善法，這才叫真正的業際顛倒。通常而言，許多上師在教言中說的“業際顛倒”，指以前出家，後來還俗了，造下百般惡業；或者以前是虔誠居士，後學外道而不學佛了，放棄一切修行。所以，上師跟弟子們常說：“千萬不要變成業際顛倒者啊！”意思就是：你千萬不要還俗，不要今天在我面前聽受教言，過段時間就統統拋之腦後，到不如法的場合裡造種種罪業。 在座的道友依靠上師三寶加持，現在有接受佛法的機緣，是千百萬劫行善的果報，你們應像盲人抓住大象尾巴一樣，不要隨便放手。誠如有首歌中唱道：“不論我分配到哪個崗位，永遠不會忘記親愛的母親。”同樣，不論你身居什麼道場、去往哪個地方，寧可捨棄寶貴生命，也不能捨棄珍貴佛法和利他大事，每個人要有這種決心。 要知道，一切都是無常的，今天這麼多人歡聚一堂，再過兩年以後，或許就各奔東西了。前不久，我看上師如意寶與我們幾個在印度金剛座拍的照片，裡面好多人都離世了，堪布秋巴、巴諾活佛，還有個老喇嘛，都紛紛圓寂了，我們現在活在人間的，再過幾年可能也快了，無常就是這樣，不吞沒的眾生和事物是沒有的。但只要你有這種決心，無論到哪裡去，都能隨時散發出善心、智慧的光芒，驅除周圍的無明黑暗，這就是佛法的威力。 大家若想不成為業際顛倒者，就應常在上師三寶前祈禱，哪怕是供一盞燈、點一支香、磕一個頭，也祈願諸佛菩薩時刻加持自己，今生乃至生生世世，行持善法、利益眾生，切莫轉生為業際顛倒之人。發願的力量非常非常強，每個人這樣調伏內心的話，身體和語言很容易調柔，畢竟身體和語言是心的僕人，只要跟“董事長”搞好關系了，下面各部門的“項目經理”不在話下。所以，即便起初沒有生於業際顛倒的種姓中，將來也很容易變為業際顛倒之人，故而，我們必須盡心盡力使自相續不違背正法。上師如意寶對此也著重強調：我們依靠上師三寶的加持，暫時有一種善心力，聽法時規規矩矩、如理如法，好像比彌勒菩薩還莊嚴，但外境的誘惑特別強，自心的承受力極其薄弱，種種外緣在面前出現時，很有可能今天穿著出家人衣服，再過幾年以後，變成連因果都不承認的在家人，自己生存都成問題。在這個世間上，壞人變好人很快，好人變壞人也很快，即使一個出家人現在非常精進，但他以後會不會變成屠夫、妓女呢？如果沒有好好地祈禱、發願，也很難說。 為了不變成這樣，大家必須不能離開修行的團體。倘若你是出家人，就要經常呆在寺院，跟具有清淨威儀的僧眾在一起，否則，常常遠離出家群體，與在家人接觸的時間長了，慢慢就會變成在家人；倘若你是在家人，也要經常接觸佛教團體，最好跟志同道合的人共同放生、共同聞思、共同修行，不然的話，一旦自己業力現前，在這個過程中掉下去了，那時就像大海撈針一樣，誰都救不了你。現在社會非常亂，人們日夜忙忙碌碌的是什麼？就是世間瑣事，除此之外，真正希求解脫者可謂寥寥無幾，如鳳毛麟角。因此，在這種環境中，大家一方面不要離開清淨的修行團體，另一方面，正如我剛才所說，應當經常祈禱上師三寶。
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