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淨空法師：你要學佛，教佛教，你首先要肯定一切眾生本來是佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《淨土大經解演義》第一百九十五集 教學是多快樂的一樁事情，如果不是真正的快樂，釋迦牟尼佛能干這個傻事嗎？那麼聰明的人。孔老夫子，實在講他跟釋迦牟尼佛不一樣，他總是想去搞個一官半職來展示他的抱負。不過這個人是真正有道德的人，他絕對不用非法的手段，周游列國十幾年沒人敢用他，他那是在亂世。到六十八歲，漸漸老了，算了，才放棄這個念頭，回到老家去教學。他老人家七十三歲過世，實際上教學五年，六十八到七十三是五年。五年的教學，對中國產生這麼大的影響，對全世界產生影響，你說這個事業多有意思。釋迦牟尼佛曉得，所以覺悟之後他什麼都不干，專門教學，整整教了四十九年，其樂無窮。釋迦牟尼佛是有地位，國王等著他干他不干。做國王，政治再辦得好，也不過是你那一個小國而已；你這個教學，多少人受利益。他的教學不分國籍、不分族群，也不分宗教信仰，只要你肯來，他就願意教，真的是來者不拒，去者不留，教一輩子，影響到全世界。現在世界上一般講這個宗教，大家講到佛教，我是聽人家說的，全世界信仰佛教的大概有六、七億人的樣子，產生這麼大的影響。我走這個路子，老師勸的，早年初學佛的時候，這是方東美先生介紹我入門，認識佛教了。我學佛的基礎，是章嘉大師給我奠定的，我跟他老人家三年，他老人家過世，他是六十八歲走的，我跟他的時候他六十五歲。他勸我出家，教我學釋迦牟尼佛，我這一生沒有辜負他，是個聽話的好學生。 釋迦牟尼佛一生教學，我就走這個路子，一生過流浪生活，居無定處，哪裡有緣就到那裡去。可是總是想能幫助一些有志學習的年輕人，因為在現前這個社會，不但儒釋道缺乏人才，其他宗教也不例外，這我看得很多，人才重要。怎樣去培養人才？我把這些方法，在講經裡頭都說出來了。真正依照古人的辦法去修學，古人的方法在《三字經》上，《三字經》的前八句，是我們老祖宗千萬年來辦學，教導後一代最高指導原則。第一句「人之初，性本善」，你要搞教育首先要肯定人性本善。你要是學佛，教佛教，你首先要肯定一切眾生本來是佛，這個理念比什麼都重要。我教學的目的是什麼？學佛就要幫助他成佛；我教中國傳統文化，要幫助他成聖人，這個教學才有意義，基本的一個概念比什麼都重要。第二句話告訴你為什麼要教，「性相近，習相遠」，從本性來說，本性本善大家都一樣，可是習性，讓我們自己跟自己本善的本性距離慢慢的愈來愈遠，這是什麼？受環境的影響。現在環境影響人最厲害的是電視跟網路，把人全教壞了，這個很可怕。「苟不教，性乃遷」，這就是教育從這裡生起來的，為什麼要辦教育？你要不教，不教將來全都變壞了。 怎麼教法？「教之道，貴以專」，就這八句。這種方法，佛教也是如此，都是主張專攻，只專攻一門，不要學太多。一門通了門門就通，這是東方教育的理念，一門通，通什麼？見性、開悟，不開悟你沒有通。所以教給你方法，這是守規矩，守規矩就是持戒，持戒時間久了，能夠到三、四年，一般中等根性的人三、四年他就得清淨心，根性鈍一點的，我相信四、五年清淨心會得到，那就是得定，定個二、三年智慧就開了。智慧開了，你這一部經懂得，一切經全通了，不但佛法通了，世間所有一切法也通了，你看這個多方便！你要不懂這個方法，廣學多聞，學得再多，學的是知識，很多東西懂的，但是你沒有學過的你不懂。中國東西，一樣東西真正懂得，不學的東西也懂，一接觸就懂，一看、一聽、一接觸，你全懂了，這是什麼？智慧。你自性裡頭本來有的，你要把你自己自性的智慧把它發掘出來。中國傳統的教學跟佛法的教學都是著重這個方法，非常有效，不是外國人能夠相比的。記住孫中山先生一句話，他在那個年代告訴我們，外國比我們中國強的只有兩樁事情，一個是機器，一個是科學技術，除這兩樣東西都不如中國。這個話說得太好！關於政治、哲學，外國人要向中國學，這個話說得一點都不錯。
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