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淨空法師：你不能夠思，你也不能夠議論 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《淨土大經解演義》第二百零五集 惠能大師開悟的時候，他向五祖忍和尚提出的報告，說他悟入的境界，他說了五句話，這五句話裡頭每一句都具足三德。第一句他說，「何期自性，本自清淨」，用我們現代的話說，何期自性，沒有想到自性，本來是清淨的，從來沒有染污過，現在有沒有染污？沒有，給諸位說，現在所有一切染污是染污阿賴耶的意識，不是自性。自性怎麼會染污？第二句話，「何期自性，本不生滅」，不生不滅，這是真的，不是假的，不生不滅。第三句是「何期自性，本自具足」，這句話，《華嚴經》上佛講得清楚，「一切眾生皆有如來智慧德相」，跟如來沒有兩樣，如來實在講，也可以說是自性，他這個地方的意思就是究竟的佛果，跟如來一樣的智慧、一樣的德能、一樣的相好，決定沒有絲毫差異。西方極樂世界展現這個意思，這是阿彌陀佛用願力把它顯現出來。本來是要證得的，圓教初住就證得了。第四句，他說「何期自性，本無動搖」，這個本無動搖就是自性本定，這動搖是我們講的不起心、不動念，他本來就不起心、不動念的，哪有分別執著！最後一句說，「何期自性，能生萬法」，就是整個宇宙是自性變的，所以佛經上有一句話說，「心外無法，法外無心」，那個法就是萬法，心就是自性。萬法跟自性是一不是二，一一法裡頭圓滿具足，這是不思議境界。這些道理逐漸逐漸現在的科學家慢慢都發現了，很難得。 所以佛才講微塵裡有世界，我們在《華嚴經》上讀過。那個微塵，也就是像現在量子科學家發現的小光子，彌勒菩薩所講的「一彈指三十二億百千念，念念成形，形皆有識」，它是圓滿的，就是那個小光子跟整個宇宙，一絲毫差別沒有。這是我們無法想像，佛經上常常用不可思議來形容這個境界，你不能夠思，你也不能夠議論，真的是「言語道斷，心行處滅」；後頭佛說了一句話「唯證方知」，你自己證得，你完全清楚。所以佛經終極目標是要求我們去證實，把他所講的，你統統證實，這就是科學的精神。不是說佛說了就算數，不是的，我們要把它證得。佛最後你看信解行證，最後是叫你去證明。佛所說的全是說的我們自己，我們自己的心性，心性的體相作用，能生萬法就是作用。所以這是法身、般若、解脫，這個三德統統具足。
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