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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：用財幫助一些苦難人，救濟窮苦，他這一生發大財
淨空法師：用財幫助一些苦難人，救濟窮苦，他這一生發大財 初學這個階段，最重要的是因果。我們雖然說相信因果，但我們相信的程度不深，不徹底。真正相信因果，就能放下。對初學來講，因果這一樁事，比什麼都重要。印光大師他老人家在世，一生就是強調因果教育，因果的事，因果的理。他用什麼教給我們？用《安士全書》、《太上感應篇》、《了凡四訓》，讓我們知道三界六道裡面一切事的真相。這個真相如果通達明瞭，勸你放下妄想、雜念、惡業、習氣，這是我們修行當前最嚴重的障礙，自然就放下了。如果我們知道這一生為什麼到這個世間來，來做什麼的，諺語所謂，「一飲一啄莫非前定」，誰訂的？佛在經教裡面告訴我們，「人生酬業」，這句話就說得狠清楚。人到這個世間來干什麼？是來受果報。果報就是過去生中造的業，我們過去不止一生。外國人也有說，我們人到這個世間來，活過不止一千次。將來還會有一千次，這是他們的說法。實際上，如果不能出離六道輪迴，那就是無數次，佛法裡講無量劫來搞生死輪迴，你出不去。 文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第九十七集） 2009/9/8 檔名：12-47-97 這種果報在佛法裡面講，報有兩種，因為業不一樣，業有引業、有滿業。引業是引導你到哪一道去投胎，這是引業，不孝父母這是引導你到地獄去投胎。可是滿業，滿業你是行善，你幫助狠多苦難的人，你行善，那是什麼？那就是你得到這果報之後，以後苦樂不一樣。像我們人間，我們大家都是人身，人是什麼業得到人身的？都是過去生中修五戒十善，我們得人身，一樣，平等的。為什麼我們這一生苦樂不一樣，有人做大官發大財，有人貧窮下賤？這是滿業不一樣。那是過去生中，他發大財，他財布施多，他用財幫助一些苦難人，救濟窮苦，他這一生發大財；過去生中他雖然是孝養父母，但是他為人狠刻薄、狠小氣、狠吝嗇，他這一生就貧窮果報，不一樣。這佛經上講得透徹，你細心想一想，它真有道理。如果拿不義之財，又做不義之事，那他就非常苦了，墮惡道受無量的苦；以不義之財做了好事，他一樣要墮惡趣，要墮，但是他沒有受什麼痛苦。譬如現在這些富貴人家，我們看到狠多養寵物，養小貓、小狗、小寵物，那畜生道，牠造不善的因墮畜生道，可是牠狠享福，狠多人愛護牠，你看牠的起居生活照顧得無微不至，牠享福，滿業不一樣！所以這兩種你都搞清楚，你才了解這個世間為什麼會有這些狀況發生，因果絲毫都不差！我們要不是深入經藏，要不是真正得清淨心，得清淨心是好，那你證悟，你這些能力慢慢都恢復；沒有恢復，深入經藏，天天不離開佛陀的教誨，慢慢你聽清楚了，你明白了，也覺悟了，叫解悟。放下妄想分別執著，那是證悟。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二Ｏ一集）2010/11/21 檔名：02-039-0201 愈施愈多，愈多愈施 布施是什麼？放下。為什麼放下？它是障礙，你要不放下它，你就永遠不會覺悟，必須要把這個放下。但是他放下，那個果報非常的殊勝，譬如財布施，你能把財放下，放下之後會變成什麼樣？財愈來愈多。多了怎麼辦？多了要更施，決定不要留，你守住這個原則。你就多做好事，你現在能布施，你布施了五十年、六十年，到那個時候的財富你能夠幫助全世界。為什麼？太多了，愈施愈多，愈多愈施，到以後你能夠救國家、能夠救全世界。要明白這個道理！法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。你能學這三樣，你會得到的果報就是財富、聰明智慧、健康長壽，大家都要，沒有一個人不要。我們在外國，不同宗教、不同族群，問他這三樣東西要不要？都要，沒有一樣不要。真能要得到嗎？真能，這一點不假。佛告訴你，你依照這個方法去修，你就能得到。 現前世間大富大貴之人，他的富貴從哪來的？過去生中修的，這一生得的果報。前幾年我到北京去訪問的時候，黃念祖老居士的學生來看我，告訴我一句話。他說老師在世的時候曾經提到淨空法師，他說淨空法師如果要不求生西方極樂世界，來世的福報是不得了不得了。為什麼？我修一輩子布施，我就是財、法、無畏三種布施，全心全力在做，來世的福報當然大，我自己知道、清楚。但是我不願意享這個福報，一享福就糊塗、就迷惑顛倒了，還是到極樂世界去作佛重要。這三種布施是章嘉大師教給我的，我就干了六十年，真有效果。確實不可思議，證明了老師教得沒錯，佛在經上講得不錯，只要你真干，你就有收穫。所以這是要教你放下，不是教你要一本萬利，你愈施愈多，是不是？不是這個意思，教你放下。來得再多也要施得再多，這就對了，決定不要去貪，貪戀，不要把它留住。所以財物叫通貨，你看我們中國老祖宗有智慧。通是流通，像水一樣，這裡去了，那就進來。你把它堵死了，你的財富到此為止，後頭就沒有了。你要讓它愈來愈多，去得多來得多，肯定。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第四七九集）2011/7/5 檔名：02-039-0479
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