摘自淨空法師《佛說十善業道經講記》
下面兩句話是講它的真實,‘而實於中,無有作者’。所以有很多人,他有一個錯誤的觀念,這個錯誤的觀念很難很難突破,他要追問:“這個現象是從哪裡來的?”“這個現象是怎麼產生的?”諸位要曉得,你起這種念頭,都落在妄想分別執著裡頭,虛空法界所有一切現象是妄想執著變現出來的,再用妄想執著去理解它是不可能的。怎樣才能夠明了通達事實真相?放下一切妄想分別執著。佛家講的“禅定”,《楞嚴經》上說得很好:“淨極光通達”,統統放下,心淨到極處,自性般若光明就現前,這個世間所有一切法,性相、理事、因果全都通達了,全都明了了,這是真實智慧。所有一切諸佛如來都是通過這個途徑,徹底覺悟了。
所以不僅是釋迦牟尼佛,一切諸佛如來講經說法,歸結到總綱領是“戒定慧”三個字,這其中定是樞紐,慧是目的,戒是手段。戒是什麼意思?守法,決定要遵守前人的道路,我們省事了。釋迦牟尼佛走的是哪一條路?十方一切諸佛走的是哪一條路?我們跟緊,不能夠捨棄。“我另外找一條路”,你找不到。無量劫來,人家從這個路走都走通了,哪裡會有錯誤!這是正道,它不是邪道。正道決定能達到開智慧,邪道決定不能開智慧,邪正是這麼分的。要依中國禅宗來講,正道一定會達到明心見性,邪道就不可能。諸佛菩薩走的是正道,正道裡面的純正,對我們的根機來講,純正之道是簡單、穩當、方便、快速,無過於淨土法門。……
三學,就是覺而不迷,正而不邪,淨而不染,這是戒定慧三學。戒學是清淨,淨而不染;定學是正知正見,正而不邪;慧學是覺而不迷,這是三學。六度十願都要落實在生活當中,都要落實在起心動念之處。淨宗法門是這樣修法的,然後念佛求生淨土,決定得生。這五個科目,我們常常放在心上,常常落實在行為上,這就是斷惡修善,跟這裡講的就相應。