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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：千萬不要把災難放心上、放在口上，心、口要放阿彌
淨空法師：千萬不要把災難放心上、放在口上，心、口要放阿彌陀佛 弟子在法會上見到師父的場景 摘自淨空法師《淨土大經科注》第556集 “三乘妙法，所依相故，名為法界。” “三乘”是聲聞、阿羅漢、辟支佛跟菩薩，這叫三乘。三乘妙法所依的叫相，這叫法界。這個法有淺深不同，通常我們稱為聲聞是小教，好比是小學；緣覺是中學；菩薩是大學。三乘：小乘、中乘、大乘，或者講聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。這是佛教學，因學生程度不一樣，分三個階段。佛這種教學法，一切世間也都相同，由淺而深。現在學校有小學、中學、大學、研究所。釋迦牟尼佛一生辦學也是這種方式，《阿含》是小學，十二年，這小乘，現在南傳的多半是這一支；《方等》，這好比是中學，八年，跟前面合起來二十年，二十年是基礎教育；那就正式跟你講真話了，真話是諸法實相，一切法的真相；《般若》，講了二十二年，這就說明了這是釋迦牟尼佛一生所教的最重要的一個階段。前面二十年是奠基礎，沒有那二十年的基礎，講《般若》沒人懂；最後講《法華》，《法華》八年，這一共四十九年。《法華》好比研究所，講一乘法，這是佛的本懷，說出來了。《法華經》上，諸佛如來應化在世間“唯說一乘法，無二亦無三，除佛方便說”，佛說大乘、小乘、二乘、三乘，方便說，不是說真的；真的，一乘法，真的就是幫助眾生成佛。 學佛要拿到佛陀的學位，佛陀是學位的名稱，佛學裡頭最高的學位。《華嚴》上佛說了“一切眾生，本來是佛”，所以不要客氣，那個佛位太高了，你自己本來是佛，你應當拿這個學位。菩薩是第二個學位，阿羅漢是第三個學位，好像我們今天講學士、碩士、博士，所以他不是神，他不是仙，他是人，一定要講清楚學位的名稱，不要搞迷信了。 現在很多人把佛菩薩都當作神看待，這就搞迷信了，這就搞成宗教了。本來是了不起的一個教育，現在變成宗教。我們跟佛離開了，那這個教育全變質了，本來這個教育是教我們每個人成佛的，明心見性，見性成佛。 禅宗傳到中國來大概有一千七百年，宗門裡面達到明心見性、見性成佛的人有多少呢？真正成就是唐朝，六祖才開花了，結果。達摩祖師到中國來時，單傳，只傳一個，傳一個慧可；慧可也傳一個僧燦；一直到宏忍，都是單傳。到惠能大師，傳了四十三個人，空前絕後。這四十三個都開悟了，開悟就成佛了，真的，不是假的。我們從《五燈會元》、從《傳燈錄》裡面去看，《五燈會元》就一千七百多人明心見性的；再加上《傳燈錄》裡面，我相信有三千人，這估計有三千；如果再加上教下的，大開圓解，教下這些祖師，最低的估計就三千以上。這一塊大地還得了？這麼多人成佛！成菩薩、成羅漢就不必說了，更多了！這塊土地決定得佛菩薩、龍天善神保佑。這塊大地有災難，不會滅亡，什麼原因呢？佛菩薩、大聖大賢在這個地方成就，它怎麼會有災難？！ 我們今天的災難是現在人不相信祖宗，不相信這些老師，不孝、不敬，祖宗對我們的懲罰。祖宗對下代、後人懲罰不會要他命，只是要他受點罪，讓他警覺，讓他回頭，我們相信這個道理。所以災難越來越近了，多少人都在討論這個問題，哪裡安全？中國最安全！中國也有災難，最安全的是你的善心、善行，縱然遇到災難，也會有人來救你，肯定有。 災難不會完全消滅，總會留一些人在這個世間，不會完全絕滅的。水災，我們相信不可能海水淹沒大地，為什麼？水那麼多，南北極海水通通融化，科學家估計海水上升五十米，那五十米以上的都沒有問題。那要通通化干淨呢，現在還沒有到那個時候。所以水災非常可能就是海嘯，這個東西很可怕。科學家告訴我們，地球海洋深處，有超級火山，有十幾個。在地面上只有一個，美國的黃石公園是個超級火山，這個一爆發，黃石公園火山一爆發，美國就完了。科學家估計火山口有多大呢？長有四十五英裡，不是公裡，四十五英裡，寬三十五英裡，這麼大的火山口還得了嗎？我們到日本九州去參觀，我去參觀了那個火山，那個火山也是活火山，還在冒火，火山口不大，直徑不到二十米，那很小，不到二十米。這個火山口四十五英裡長，三十五英裡寬，這嚇死人！這一噴發，真的不得了！噴發的火山灰上升二十公裡，我們現在的國際的航空飛行的高度是十裡，一萬尺，十裡，那在它當中。這個火山灰就很麻煩，它繞著地球轉，同緯度的就很麻煩了。火山灰，科學家估計通通落下來，多久呢？要一年三個月，那沒有落下來的時候，在這個圈子裡頭看不到太陽。所以這個圈圈裡面就會很冷，動植物都不能生存。這是除美國本土之外，在這個圈圈都受到傷害，所以這個是科學家常常擔心的一樁事情。 但是量子力學家告訴我們“以心控物”，這跟佛法完全相同。佛法講“相由心生，境隨心轉”，我們只要修心，把貪心放下；貪嗔癡慢疑放下；把自私自利放下；把自性第一德“愛心”發掘出來，我們愛自己，能愛一切眾生，這地球上的災變就會化解、就會減輕。佛經上這樣告訴我們，今天量子力學家給我們作證明，物質現象是從心、從意念產生的，所以念頭可以改變物質現象。那麼今天物質現象是什麼心變現的呢？自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢、殺盜YIN妄，是這個變現出來的，這是不善。能夠改惡為善，災難就化解了。美國量子力學家布萊登他就這個看法，他也用這個勸勉大家。一切現象全是自作自受，自己能做主宰。布萊登說三句話，希望地球上的居民覺悟，“棄惡揚善，改邪歸正，端正心念”，這個災難就能化解。這是根據他的科學報告，與大乘法講得完全相同。 那麼今天最重要的，我們要生起信心，決定不懷疑；懷疑太可怕了。懷疑對自己，免疫系統破壞了，很容易被病菌破壞；對外面環境，懷疑會召感山崩地陷。 …… 釋迦佛到鹿野苑先照顧他的五個同伴，找到了，跟他們講經，教導他們，憍陳如第一個開悟，證阿羅漢果，開始教學的生活。這一開始，一直到他入滅，七十九歲過世，四十九年，天天講經教學，沒有一天中斷。他是個什麼身份？這我們要知道，現在的話他是老師的身份，他真正是名符其實，現在人所說的多元文化社會教育家，這個身份。一生行持，他是個多元文化社會教育的義務工作者。他不收學費，私人教學，方式跟孔子一樣，私人教學，來者不拒，去者不留，只要你肯跟他學，你想學什麼，他就教你什麼，真的多才多藝。學佛法的、學世間法的通通都有，這得講清楚。有人希望發財，佛就教他發財的方法；有人喜歡長壽，佛就教他長壽的方法。真有方法，真有效果，佛氏門中有求必應，不是沒有方法，什麼方法都有，能滿一切眾生願。你說這種教育到哪找!佛在世有效，現在有沒有效？還有效。你照著經典去做，肯定有效，而且是正當的方法，完全與性德相應。 為什麼有求必應？因為你性德裡是圓滿的，你一樣都不缺。你看世尊《華嚴經》上說過“一切眾生都有如來智慧德相”，不缺。惠能大師講得更好，他開悟第三句說，“何期自性，本自具足”，具足就是一樣不缺。你要錢財、你要官位、要功名、要長壽，什麼都有。所以佛教你向內求，不要向外求，外求是攀緣，求不到的，求到了也是命裡有的；命裡沒的，決定求不到。你貪財，命裡沒有財，財貪來的時候，不是出禍就是害大病，不能受用。佛教給你的方法是正法，真能得受用，決定不會出問題的，這多少人不知道啊！要知道了，哪個不學佛？會把佛學當作人生最重要的教育、人生最重要的學科，它真的是妙極了。 世尊教學的方法，接引眾生的手段，是“先以利欲鉤，後令入佛智”。你要曉得他的愛好，他喜歡什麼，你要投其所好，把他引過來，然後再告訴他真實智慧。真實智慧才能滿你的願望；沒有真實智慧，你得不到。真實智慧要從定，換句話說，你要把心清靜，心裡的胡思亂想丟掉、雜念丟掉，先把清淨心找到，清淨心就是定，定就生智慧，你什麼都通達，什麼都明了，你這一生過的人生最高的享受。無論從事哪一個行業，都是最高享受。佛法真叫太妙了，不能不學。但是這樁事情，很少人能把它講清楚、講明白。我遇到不少高僧、大德，都沒把這個事情講清楚、講明白。這個事情講清楚、講明白的，方東美教授、章嘉大師；李老師也算講得很清楚、很明白，淨土沒講清楚，他講清楚我就相信了。 淨土真的是太難太難了。我講經五十四年，可以說前三十年對淨土半信半疑，累積這麼多的經驗，才真正明白它是真的，它不是假的。這個觀念一改之後，對這個進步就很快，年年有進步。所以我們才真正相信經上一句話，“疑是菩薩最大的障礙”。過去都懷疑，所以對這個就很難向前推進了；到不疑了，這進步就快了。 我開始講《無量壽經》，我講《無量壽經》就是這個夏蓮老的會集本，我講了十二遍，遍遍不一樣，遍遍有悟處，遍遍有新的講法。所以我有個習慣，我決定不用上一次的講義。上一次講義什麼？受舊觀念的影響，我通通不要，講過就算了，我天天講，天天是新的。這個是什麼？自己境界年年向上提升才有進步、才有法喜，過去講過就算了。你問我講些什麼？我告訴你，我真的不知道。講這麼多遍了，將來整理，你們做個注解的時候，就做會集本，肯定我講的遍遍不一樣，你對照就曉得了，不一樣，有做會集本的必要。才知道我們對這部經，你每看一遍，曉得我理解的程度。那麼這遍第十二遍，講完之後，我接著講第十三遍。經，字字句句講不完的意思，這才叫法喜充滿，這才叫常生歡喜心。 第一個是“因義”，第二個是“性義”，“謂是諸法所依性故”。“性”是體，一切諸法它要依性，沒有性體，法不能現前。像我們看電視，那“性”是什麼呢？“性”是屏幕，所有的影像都要靠屏幕才能顯得出來；沒有屏幕，它有，顯不出來。所以屏幕是“體”，它不生不滅，裡面的影像是剎那生滅，這個我們都知道。電波，波動的現象，剎那生滅，有生滅的是假的，不生滅是真的。那這個屏幕是真的，它不生滅；屏幕顯的影像是生滅，假的。 十法界依正莊嚴，那是“性”相，不是真的；“性體”是真的。這個“性”體是什麼呢？就是真如，就是自性，就是真心，它什麼都沒有，它什麼都能現。屏幕什麼都沒有，他什麼都能現；雖然現，不妨礙。幻相不妨礙本體；本體不妨礙現相，無礙。正在現的時候，體跟相融合在一起，決定不能分離。“性”在哪裡？“相”就是“性”。所以明心見性，他怎麼見的？在“相”上見到性了，在剎那剎那變化當中見到了不變的性，這叫見性。那什麼時候你才能見到呢？清淨心能見，平等心能見。心不清靜，見不到，你會被相障礙了、會被相染污了，你見了相，著相了，這個喜歡，那個討厭，你生煩腦。定中他沒起心動念，所以他看到真相。 真相跟妄相融在一起，他全看到。看到有是假有，性是真心，真妄和合，真妄是一不是二。所以他都不分別，沒有起心動念，全見到了，這個管用。見到之後，不迷了，相是假的。但是這假相裡頭有很多眾生迷惑在其中，他在造業，他在受報，你全看見。看見了怎麼？不忍心讓他受苦，所以幫助他離苦得樂這個念頭自然起來了。這個話不好講，講出的話都有毛病，這個自然起來的時候，是沒有起念頭，沒有起心動念，幫助眾生離苦得樂，自然起來了。如果起心動念，他這個佛就掉下來，菩薩了，不是佛了；再要有分別，再掉下來，變成三顯菩薩了，又往下掉了。所以他們的的確確沒有起心動念、沒有分別執著。但是在生活當中跟大眾和光同塵，你完全看不到，這叫什麼？妙用！《還源觀》上的四德“隨緣妙用”，真妙！不起心動念，不分別執著，能跟大眾和光同塵，自自然然幫助他破迷開悟、離苦得樂。這個境界叫不思議境界，這是法性。 “三是分齊義。” “分”是分別，“齊”是整齊、平等。 “謂諸緣起相不雜故。” 就是一切萬象它不混雜。人法界，我們從現今說，跟畜生不雜；畜生法界，跟花草樹木不雜。中國古人所說的“物以類聚，人以群分”，孔子在《易經》上說的，叫不雜，這個就是“分齊”，每一份每一份它都很整齊，自然的。這種現象，我們到野外去旅游，看原始森林就很明顯，原始森林，它這一大塊，它是一種樹，沒有別的種雜在裡頭，這個很奇怪；樹木花草它在一起；另外那一邊又是一個品種，跟這不一樣，它自然的。十法界依正莊嚴，不雜，這個都是大乘教上講的自性“法爾如是”。“法爾”比自然還要自然，就這麼個意思，沒有起心動念，沒有分別執著。 “是四種法界中理法界之義也。嚴家台家更指一一之法，法爾圓融，具足一切諸法，謂之法界。” 這個意思深了，這真的是一乘法了。“嚴”是華嚴家。“台”是天台家，就是法華。《華嚴》、《法華》都是一乘法。“一一之法，法爾圓融，具足一切諸法，謂之法界”，這意思我們怎麼體會？它是真的，不是假的。我們想到彌勒菩薩跟世尊的對話，就能體會到了。那是說什麼？說一個最小的物質現象，小到不能再小了，真正是物質的原始點，現在科學家稱為微中子。微中子體積多大？科學家告訴我們，一百億個微中子聚集在一起，等於一個電子，比原子還小。原子裡頭的一個電子，一個電子的體積就是比微中子要大一百億倍。所以微中子就是佛經上說的“極微色”、“極微之微”，佛用這兩個名詞去形容它。這麼小的東西，裡面有整個的宇宙。不但有整個宇宙的信息，還有整個宇宙的現象。我們在《華嚴經》上讀過，這就是說，有兩句話學佛的人知道，常常聽到，叫“芥子納須彌，須彌納戒子”，說什麼？大小不二。須彌山，芥菜子，芥菜子可以把須彌山裝進去，沒有大小；須彌山裝荠菜子當然沒有問題，這大裝小沒問題；小可以裝大，可以裝那麼大，這個真的不稀奇。真正大乘告訴我們，這極微之微、微中子比芥菜子小得太多了，芥菜子比那個電子還大、比原子還大，微中子的體積只有電子一百億分之一，它裡面可以容納整個宇宙，這個我們不可思議。我們在《華嚴經》上讀過，誰能夠進去呢？普賢菩薩能入這個微塵世界裡頭，這微塵世界裡面去參訪一切諸佛如來，去聽諸佛講經說法。這一粒微塵沒放大，外面的宇宙沒縮小，居然是平等，這什麼？是自性，性沒有大小，這叫法界。真的是“一一之法，法爾圓融”，本來就是具足一切法的。 我們身上一根汗毛，汗毛端上就是圓滿的法界。所以今天科技發達，電腦一個小指甲大的晶片，裡面儲存的資料，一部《四庫全書》，這個覺得不可思議，比起佛經上講的，那一粒微中子儲存整個宇宙，還差很遠，差太遠，這科學怎麼能跟佛比？所以佛，科學裡頭第一，這真的，不是假的，你沒有辦法跟他相比。所以一根汗毛裡面含融整個宇宙，一切諸佛如來都在其中，這叫法界。 “大乘止觀曰：‘法者法爾故，界者性別故，以此心體法爾具足一切法，故言法界。’” 這個“法爾”就是法本來就是這個樣子，你無法想象，你也無法說明，它就是這樣的。 “界者，性別故，以此心體法爾具足一切法，故言法界”。這就是六祖惠能大師所說的“何期自性，本自具足”，跟這個講的完全一樣。這個地方講心體，能大師講自性。心體就是自性，自性就是心體。開悟的時候說“何期”，“何期”就是沒想到，沒有想到自性“本自具足”。具足什麼？遍法界虛空界，一樣都不漏。在遍法界虛空界裡頭一一法都互相融通，確實它是一體。雖是一體，它又有個別的界限，這個界限你看不到，就像燈光一樣。我們這個房間裡頭有幾十盞燈光，燈都打開了，光光互融。你在這裡，哪一個光是哪一個燈的，你看不出來，你分辨不出來，它確實有界限，為什麼？我關掉這個燈光，燈光就沒有了，這就沒有它了；我一打開，這裡頭就有它，遍法界虛空界確實是這樣的，非常微妙。你覺悟了，我們的身心跟一切諸佛融成一片，是一不是二。所以你要學什麼？諸佛如來都通的，我跟他通了，他所有東西都變成我資料了。就像你們現在電腦，把人家資料全部放在裡頭了；我們也是的，能夠把過去、現在、未來一切諸佛的資料全收在我這裡頭，講得通的，不是講不通。 那我們今天，遇到一個巧妙的方法，不那麼費勁，我們念佛往生極樂世界，往生極樂世界，就有本事把一切諸佛多生多劫修的東西變成自己的。阿彌陀佛費了五劫的時間，參訪一切諸佛剎土，取人之長，捨人之短，建立極樂世界。我們到極樂世界，只要把他那份資料抓到，我們就不必五劫參學了，就全得到了。這個方法妙，這個方法是真的，決定不是假的。我們天天與法相應，天天與佛相應，天天快樂無比。這個世間災難對我們若無其事，我們沒把它放在心上，放在心上阿彌陀佛重要；千萬不要把災難放在心上，放在心上、放在口上，全錯了！心、口要放阿彌陀佛． （來源：淨土釋疑網）
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