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達真堪布:請求自性佛不入涅槃

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    當時佛祖快要趨入涅槃了,跟阿難說了三遍。但是阿難沒有聽到,因為魔王堵住了阿難的耳朵。後來佛獨自到一棵大樹下去安坐,這時魔王過來祈請佛入涅槃,佛答應了。再後來佛要涅槃時,有一個叫珍達的居士知道了,非常懇切地請佛住世。佛為了滿足他的請求,繼續在世間住了六個月。佛這個示現是為了什麼?為了教導我們後學者,要祈請佛不入涅槃。佛住世,佛的事業就住世;佛的事業住世,對眾生的利益就在當下。
 
    其實佛沒有涅槃的時候,佛的事業也沒有隱沒的時候,那都是示現。一些機緣下,佛示現成佛;一些機緣下,佛示現涅槃。一些機緣下,佛法示現住世;一些機緣下,佛法示現隱沒。其實佛是不生不滅、不來不去、恆常不變的,佛的事業也是無處不在、無時不在、遠離二邊、任運自成的。但是為什麼我們要請佛不入涅槃?我們要明白這種真相,要去證悟這種真理。佛無處不在,無時不在,你深信,這就是諸法的實相,這就是諸法的本性,也就是我們的自性,要讓它顯現。
 
    自己去證悟自性,恆時安住於自性當中、法界當中,佛就恆時不離你,佛法也可以恆時不離你了。就要這樣請求不入涅槃,請求自己的自性佛不入涅槃。我們迷失了自性,現在不要再迷失自性了。若是自己有這樣的智慧的話,佛是恆時存在的,自己隨時隨地都和佛在一起,和佛無二無別。
 
    佛可以恆時住世。但是恆時住世,在眾生的相續當中可以,在紅塵當中不可以。因為究竟的佛就是我們的心性、自性,它是可以恆住的。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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