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國學大師啟功有神通,提前知曉別人死亡日期

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國學大師啟功有神通,提前知曉別人死亡日期

 

 

啟功從小修持佛法,他有神通但從不顯露

啟功(1912——2005),字元白,也作元伯,北京市人。中國當代著名教育家、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、紅學家、詩人,國學大師滿族愛新覺羅氏,是清世宗(雍正)的第五子弘晝的第八代孫。著作等身,主要代表作有《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《古代字體論稿》等。歷任北京師范大學教授,中國全國政協常務委員、中國書法協會名譽主席、中國佛教協會、故宮博物院顧問等要職。(詳見http://baike.baidu.com/view/16331.htm

彭教授的針灸研究和中醫研究涉及到了道醫裡的內容。道醫裡很多內容涉及靈體致病的治療。下面的例子,來自李可講先生寫的《服膺啟夫子》一書,這本書我從頭到尾讀完了,讀完後書送人了,這裡講的故事,只能是轉述大概,有興趣的朋友找原書來看看,比我轉述的精彩。

李可講講的故事的大概是說啟功從小修持佛法,他是有神通的,只不過他不顯露而已。比如,他多次能提前知道朋友或熟人圈子裡的某些人的死亡時間。有一個老人,大家看起來他很健康,但啟功說那人快不行了。結果不到一周,那人就辭世了。

李可講講的最神奇的一件事涉及我要講的主題。有一個陳姓先生,和啟功相識多年,一天他對啟功夫子說,他十年來老是夢見自己已故的姐姐,姐姐說她不是自殺的,是姐夫某君害死的。啟功夫子聽後,一臉嚴肅,然後告訴他一個方法,能解脫夢境。原來陳先生的姐姐在當時的“十年前”自殺了。啟功要他立馬從北京趕到河北某地的姐夫家,只需要姐夫寫一行字,陳某某不是自殺而死的,而是丈夫某君害死的。這句話要某君寫在紙上,不是做證據報官,而是要兩人把這張紙條燒在死者墳前。陳某的姐夫某君大吃一驚,但他還是寫了。之後,陳先生回到了北京,從此,再也沒夢見過姐姐。又過了十年,已經是改革開放之後的事情,陳先生在北京遇見了姐夫某君,某君拉著他的手說,“自從你姐去世之後,我腰上得了火纏龍疾病,十年未愈,可是,自從在你姐墳前燒了那張紙,病突然就好了。”其實,那個火纏龍的病,就是陳某已故的姐姐的靈魂干擾所成。陳先生的姐姐明明是被丈夫害死的,可是丈夫對外說妻子是自殺的,死者的亡魂含冤,和現代的活人一樣“糾結”。那張字條一燒,她的糾結也就解了。李可講佩服的是啟功夫子的方法,就這樣一下解決了問題。

附錄:《生命的靈體與超度》全文

作者  陳全林

上次我寫過一篇與靈體超度的文章,引起很多博友的關注,因此,也請張玉仙給他們的親人在中元節(農歷七月十五)進行超度。有位博友曾來信說他一位堂弟因意外事故辭世,請張老師在中元節超度,之後,他來信說:“謝謝張玉仙老師,陳老師。超度第一晚子時,我坐在書房,忽然從窗外飄來一陣香味,大概持續4-5秒,類似檀香,說不清楚,亦不知是否是幻覺。不過期間我從未夢見堂弟。 ”我回答他,這正是超度的感應。我寫文章前,新疆的針灸名家彭教授來信和我談針灸,彭教授修持密宗法門,他的信的內容,涉及一部分與靈體解脫有關的內容,可以把信文貼出來,然後我再轉入正題,做些探討。彭教授信中說:

“全林主編;

寄來的雜志收到了,謝謝!

前一段以為有點事,所以很長時間沒有和你聊天了。上次很談病氣沒有說完今天再接著說。

我一直認為病氣是一種非物質東西,但是大多數疾病都帶有病氣,以為中國傳統哲學認為陰陽不能獨立存在,就是疾病也是一樣。現在人們對病氣都沒有認識更不會處理病氣。只會處理物質性的疾病,所以對於非物質性的疾病因素就沒有辦法,如果是一種疾病物質性因素為主現代醫學有比較好的效果,但是一種疾病帶有很多病氣,這樣就效果不好就會被認為是疑難病。象病毒一類的疾病,如艾滋病,狂犬病就不能治療。其實其他的病毒性疾病如病毒性肝炎(特別是乙型,丙型)也很難治。這些病毒性疾病帶的病氣也很多,還有其他的疑難病如癌症,尿毒症也是。還有垂死病人也都帶有很多病氣,還有死人所帶病氣更多。一般的病人平時感覺不到身上的病氣,只有我給予扎針並且用排病氣方法以後才有病氣排出,才能夠讓人感覺到病氣,開始乙型嚴重疾病的病人不扎針也在不斷排出病氣,這樣的病就很難治。所以我根據病氣自動排放的有無和多少來判別是否得了癌症。

另外一些氣功師所說的‘信息病’(其實就是有鬼附體,或者是有鬼作祟所致的病)也帶有很多病氣而且往往更多更猛烈。象精神病基本上都是。所以嚴新說精神病不是病。我一般不看精神病。有好幾次治療了精神病就會遭到鬼的報復,有一次新疆人體科學會秘書長帶來一個大學生是精神病,我給她扎針以後,不久我洗衣服,洗衣機突然到處漏水,晚上一群小孩踢足球把我家玻璃窗踢破(那是冬天還是傍晚,沒法馬上換玻璃)

另外如果有人去看望過垂死病人或者是去送過葬身上也會帶有病氣。例如有一個朋友來求我說一個廳長得病很重,讓我看看。我讓他們家屬先把病歷拿來看看。他兒子來時身上帶有很多很重病氣,我還沒有看病歷就知道病人不行了,就告訴他們要有所准備,就在這幾天就會不行了。果然第三天病人就去世了。另外如果來的人身上帶有很多很重的病氣,如果不是從垂死病人那裡來的,就是剛剛送葬過。如果還不是呢,就是身上有鬼附體。新疆人民會堂是建在墳地上的,那裡經常有人遇到鬼。我的一個小朋友(也是練氣功信道教的,而且天目已經開了,能夠見到鬼)他說人民會堂餐廳經理,他手下一個維吾爾族服務員小伙子,一天住在他的宿捨(他的宿捨經常有人遇到鬼所以沒有人敢睡在那裡,而我的這個小朋友不怕也沒有遇到過)晚上做夢看見一個姑娘端水給他,他伸手要接,就醒了。醒過來看見自己還伸著手。開始打那以後就失眠一點也不能睡覺。讓我治療,我發現他帶有很多病氣。我給他念往生咒,病氣就馬上沒有了。他的失眠症也好了。照道理維吾爾族現在是不信佛教的,我念佛教咒語也能夠治好他的失眠症。還有我的一個朋友的岳母在地裡干活,一個旋風刮過來到她身上經過,就失眠了。到處看不好,就來我家裡。我愛人姐姐剛好從蘭州來,她也是天目開了,看到別人頭頂冒黑煙,就說這個病人病很重。我說不是。就拿了一個寶瓶(我寫了藏文咒語放進去,每次練功就抱住。這樣的瓶子能夠吸病氣能夠治病)在她頭頂上吸了一分鐘病氣就吸掉了,回去後失眠也好了。這樣的鬼附體病我治療過很多很多,效果都很好,但是在其他醫院都是治不好。

現在我有事要出去。下次接著說怎麼樣能夠感覺到病氣。”

彭教授的針灸研究和中醫研究涉及到了道醫裡的內容。道醫裡很多內容涉及靈體致病的治療。下面的例子,來自李可講先生寫的《服膺啟夫子》一書,這本書我從頭到尾讀完了,讀完後書送人了,這裡講的故事,只能是轉述大概,有興趣的朋友找原書來看看,比我轉述的精彩。

李可講講的故事的大概是說啟功從小修持佛法,他是有神通的,只不過他不顯露而已。比如,他多次能提前知道朋友或熟人圈子裡的某些人的死亡時間。有一個老人,大家看起來他很健康,但啟功說那人快不行了。結果不到一周,那人就辭世了。李可講講的最神奇的一件事涉及我要講的主題。有一個陳姓先生,和啟功相識多年,一天他對啟功夫子說,他十年來老是夢見自己已故的姐姐,姐姐說她不是自殺的,是姐夫某君害死的。啟功夫子聽後,一臉嚴肅,然後告訴他一個方法,能解脫夢境。原來陳先生的姐姐在當時的“十年前”自殺了。啟功要他立馬從北京趕到河北某地的姐夫家,只需要姐夫寫一行字,陳某某不是自殺而死的,而是丈夫某君害死的。這句話要某君寫在紙上,不是做證據報官,而是要兩人把這張紙條燒在死者墳前。陳某的姐夫某君大吃一驚,但他還是寫了。之後,陳先生回到了北京,從此,再也沒夢見過姐姐。又過了十年,已經是改革開放之後的事情,陳先生在北京遇見了姐夫某君,某君拉著他的手說,“自從你姐去世之後,我腰上得了火纏龍疾病,十年未愈,可是,自從在你姐墳前燒了那張紙,病突然就好了。”其實,那個火纏龍的病,就是陳某已故的姐姐的靈魂干擾所成。陳先生的姐姐明明是被丈夫害死的,可是丈夫對外說妻子是自殺的,死者的亡魂含冤,和現代的活人一樣“糾結”。那張字條一燒,她的糾結也就解了。李可講佩服的是啟功夫子的方法,就這樣一下解決了問題。

相關的因為先祖或者親友靈體沒有超度而造成生者的疾病、災難、困境、不順的事情,生活中很常見,陰陽兩界是相互影響的,那種影響,可以通過無形的血緣信息或者其他信息來起作用。這些道理的了解,不是讓你變得神神道道,而是變得更理智,更能遵守道德法則,更能敬畏生命,更能珍惜生命。如果對生命的真相有了深刻、理性認識,就會過更加恪守道德的生活。相信人有靈魂和前世來生,不僅不會對現實生活帶來壞處,反而會使人們更加敬畏天道而不敢妄為。遺憾的是,官方哲學並沒有意識到傳統的生命哲學並不會妨害社會和政治,官方哲學反對傳統的生命哲學,並由此而產生一些過激行為,比如文革中對傳統文化的批判與毀壞,到現在官方對於佛道文化發揚工作的有限制的管理,以及某些研究的人為禁區,都是不明智的。民眾明白生命的真相,明白天道,不僅不會危害國家的管理,反而會使民眾更加安分守己,做遵法守紀、道德良好的人。只是,僅僅因為某種並不全面的學說而貿然否定中華傳統哲學之精華,實在是遺憾至極的事情。古典文學作品中這樣的故事非常多,不論是《搜神記》裡的傳聞,還是《聊齋》裡的傳奇,都有著古典生命哲學的底蘊。不了解這些古典生命哲學,只怕讀古典小說也成問題,只會“內行看門道,外行看熱鬧”了。身入寶山,空手而回,豈不悲哉。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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