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慧淨法師：淨土法門是救度的法門不是修行的法門 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	十方眾生往生極樂世界的功德資糧，都在這句「南無阿彌陀佛」萬德洪名裡面。也就是說，救度眾生的力量，阿彌陀佛已為我們徹底完成，早已完全成就、含攝在這句萬德洪名之中，沒有半點欠缺。簡言之，淨土法門，就是隨順阿彌陀佛的救度，也就是隨順阿彌陀佛的願力。只要我們不跟阿彌陀佛對抗，阿彌陀佛救度我們就很容易。 怎樣的情形是跟阿彌陀佛對抗呢？就是不想往生極樂世界，這樣就是跟阿彌陀佛對抗；或者認為雖然念佛，可是還不足以往生極樂世界，還必須靠一些自力功夫，或其他的功德，如果是抱著這一種觀念，就是跟阿彌陀佛對抗，跟阿彌陀佛的願力不相應，不相應就是有沖突。 阿彌陀佛的四十八大願，根本願是第十八願。第十八願沒有說其他法門，也沒有設其他條件，只要我們「專念南無阿彌陀佛」就可以了，所以第十八願稱為「念佛往生願」。 我們如果能夠專念南無阿彌陀佛，就自自然然隨順阿彌陀佛的根本大願，就跟阿彌陀佛的根本大願相應，感應道交，就永遠在阿彌陀佛光明攝取之中了。 所以，學習淨土法門的人，完全依善導大師的思想，或沒完全依善導大師的思想，一般人或許以為差別不大，可是就經證、事證來看，其實差別是非常大的，我們不可輕忽這一點。 我們若是專念南無阿彌陀佛，願生極樂世界，就應知道，我們的往生已經決定，現在就已經跟阿彌陀佛一體不離了。為什麼？我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛就在我們的心中，阿彌陀佛攝取我們，我們就在阿彌陀佛的佛心之中。這就是善導大師所說的：弘誓多門四十八，偏標念佛最為親；     人能念佛佛還念，專心想佛佛知人。 念佛的人跟阿彌陀佛一體不離，永遠都不會跟阿彌陀佛分離，不是說現在我們念佛，但是阿彌陀佛遠在西方極樂世界，必須要等到我們臨終，而且正念現前的時候，阿彌陀佛才會來迎接我們，那個時候阿彌陀佛才會跟我們親、跟我們近、跟我們結合，並不是這樣。阿彌陀佛現在就已經跟我們親、跟我們近、跟我們結合、跟我們不相離。阿彌陀佛念我們，我們念阿彌陀佛；我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛念我們。不過這些道理，都是要專一深入善導大師這一法脈的教理，才能夠正確了解，而無所懷疑，否則心中多少都會有些疑問。
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