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淨空法師：用相對理論解釋宇宙真相 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：用相對理論解釋宇宙真相       摘自《淨土大經解演義》       「又曰：此菩薩，不見有法生，不見有法滅。何以故？若不生則不滅，若不滅則無盡，若無盡則離垢，若離垢則無壞，若無壞則不動，若不動則寂滅地。是為第三無生法忍。」這是《六十華嚴．十忍品》裡面的經文。這是八地以上，不動地，這個菩薩他不見有法生，法是一切法，包括世間法跟出世間法；換句話說，他沒有見到一切法生。沒有見到生，當然就不會見到滅，一切法不生不滅，沒有生滅。這個道理我們在《華嚴經》、在《還源觀》、在本經前面都學過很多，確實是事實真相，大乘般若裡所說的諸法實相，確實是如此。特別明顯的就是彌勒菩薩給世尊的報告，「一彈指有三十二億百千念，念念成形，形皆有識」，這說的什麼？這說的是一切法不生不滅。我們從這幾句經文，就是彌勒菩薩的對話，就完全了解了。 　　 　　我曾經多次的報告，如果真的是不生不滅，沒有生滅，我們說不生不滅就毫無意義。不生不滅是什麼意思？你能夠看到生滅就是不生滅，生就是不生，滅就是不滅，你把事實真相真看到了。這個事實真相你看到之後，你的心就定了，你的心就安了，一絲毫浮動都沒有，你就看到自性、看到一真法界的寂滅相。本來清淨寂滅，現在呢？現在還是清淨寂滅。我們今天社會的動亂、地球的災變，八地菩薩看起來是寂滅相；我們看起來天翻地覆，他看是寂滅相。這個道理是不太好懂，我們從一切法動態的速度上來觀察，就能體會到一點點。我們有兩部車，這兩部車在道路上是平行的開，速度是一樣的，好像看到大家都沒動。如果速度有快慢不同的話，這個速度就非常明顯，這個走得快，那個走得慢。同樣道理，兩架飛機在空中平排著飛行，速度一樣，你也沒看到我動，我也沒看到你動。換句話說，如果有人能夠把速度的頻率提升到跟彌勒菩薩所說的一樣的，一彈指三十二億百千念，他就看到每一個念頭都不動，為什麼？這速度平等，他就看到不動。這個道理不難懂！ 　　 　　所有的現象，物質現象、精神現象，乃至自然現象，全是波動，速度之快我們無法想象，經上講不可思議。在這麼高頻率振動當中，你看到一切法是靜止的，沒動，一切法沒生，它生立刻就滅了，幾乎是生滅同時。有沒有生滅現象？有。有為什麼說？它同時，生滅不二，生滅一如。這個事實真相就是大乘經上所說的諸法實相，真實相。八地那個定功，也就是說他那個波動的頻率，跟一切法的頻率相等，看見了。再往上去，到九地、十地、十一地、妙覺位，就愈看愈透徹，知道它是怎麼回事情，原來是妄動。這個波動與自性沒有關系，自性永遠不動。惠能大師見性的時候說，「何期自性，本無動搖」，說明大乘經上常講的自性本定，這是究竟佛果所證得的。為什麼？不動不現相，動才現相，自性不動不現相。 　　 　　阿賴耶動，所以阿賴耶現相，阿賴耶的業相是自然現象，阿賴耶的轉相，科學家稱它為信息，稱它為心念，心裡面的念頭，精神現象。所有一切物質，我們前五根所對的，眼耳鼻舌身，色聲香味，還有個法，法一半是精神、一半是物質，這都是叫物質現象。所以，六根六塵全是物質現象。自性沒有，什麼都沒有，它能現，所以不能說自性無。能大師說得很好，「何期自性，本自具足」，這就是說，它不起作用的時候，自性裡頭樣樣具足，雖然它不現相，它樣樣具足；它起作用的時候能生萬法，也就是我們所說的這三種現象都出現了。三種現象的本體是自性，不能說它有，也不能說它無，說有說無全都錯了。
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