《金剛經》上說得很明白,「法尚應捨,何況非法」,那個「法」就是佛法,佛法也要捨掉,何況不是佛法?不是佛法,是世間法,更應當要捨掉。 在「禅」,是一切都要捨;在「淨」,是一切都捨掉,只要你留一個阿彌陀佛,這比禅就方便多了。一切皆捨是很不容易,統統捨了還留一個,這個就方便多了,所以這個法門殊勝在此地。
用一念止一切妄念,這是本經教給我們的方法。正因為我們的妄念斷不了,所以才叫你讀經,依照經典這些教訓來修行,這是什麼?這是第二等的眾生、第三等的眾生,不得不用這個方法教你斷惡修善。像修無師、像谛閒法師站著往生的那個徒弟,那是上上根,他們不要讀經,不要用這個方法,因為他一句佛號就行了,所有一切妄想、執著全部都被這一句佛號給它化解掉了,那種人才叫上上根人。
我們實在講是中下根人,不是上上根人。所以他們的成就殊勝不可思議。 我們今天對這個事實搞清楚了、搞明白了,那麼想想我們想不想當上上根人?想當上上根人不難,也學他那個樣子,一天到晚一句佛號,什麼都捨棄,他三年能成,我們三年決定也能成。
這三年不能成是你還是不肯放下,那個病根在此地。佛的理論方法沒有錯,錯在我們自己不肯完全接受,不肯依教奉行,過失在這個地方。
無量壽經 (第五十七集) 1992/6 美國聖荷西 迪安那大學 檔名: 02- 0 12- 00 57