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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
索達吉堪布：長壽只不過憑添更多的感傷無奈而已
索達吉堪布:長壽只不過憑添更多的感傷無奈而已 2012年08月24日 14:36:02 長命百壽是一般人熱切的希望，醫藥的發達，是為了增長生命的方法手段，子孫的傳衍，也不過是延續生命的另一種表達方式罷了，究竟多少春秋才算是長壽的呢？我們看到百齡人瑞就慶賀不已，以為是人生難得的幸福，事實上一百年的歲月就算是長壽了嗎？活到了一百歲，難道就值得那麼雀躍歡喜嗎？如果以人類貪求無餍的心性來看，一百年的生命未免太短暫了。
過去有一個信徒請法師到家裡誦經消災，祈求延壽，法師就問他說： “你希望求得多少的壽命呢？”
“我今年已經過了花甲之齡了，我只要能夠再活二十年，也稱得上是古稀人生，再也沒有什麼遺憾的了！”這個信徒一副心滿意足的神情。
“你只希望多活二十年？二十年很快就會消逝，你可以要求更長的生命。”
那人一聽，瞪大眼睛說道：
“哦！還可以增加嗎？那麼四十年好了，圖個百年大壽，人間稀有！”
“四十年也好，一百年也好，都不過如白駒過隙，一轉眼將消失得無形無蹤，你應該祈求更長久永恆的生命！”
那個人一楞，慢慢的說：“師父！那麼你認為我應該祈求幾千年、幾萬年的壽命呢？”
“求無量壽！”
世間的壽命縱然長壽如彭祖，充其量也不過八百歲月，和宇宙的亘古悠久相比，實在相距太遠了。我們人生應該追求的是永恆無限的無量壽，證悟永遠不生不滅的真如生命，而不僅是蜉蝣若寄的數十寒暑而已！事實上果真活到一百多歲，難道就真的那麼幸福嗎？我們不妨設身處地想一想：假設有一位一百多歲的老翁，他的兒子大約將近一百歲，孫子也已是七、八十歲行將就木的老人，如果命運乖舛，兒子、孫子先離開了人世，白發人反送黑發人，情何以堪？長壽又有什麼快樂可言？只不過憑添更多的感傷無奈而已。況且耄耋之年，兩眼茫茫、白發蒼蒼，行動不方便，凡事不順心，如果精神上沒有寄托，真是度日如年，百無聊賴，因此人生的意義不在活了多少歲數，而在於是否真實地活過，如果已經充分地發揮了生命的內涵，縱然是剎那，也是永恆。
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