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印光大師:拜經方法

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印光大師:拜經方法

 

所立拜經規矩,理固無礙。若依事相論之,若籠統通拜,當念:“南無大乘《妙法蓮華經》、法華會上佛菩薩。”拜下想《禮經偈》雲:“真空法性如虛空,常住法寶難思議;我身影現法寶前,一心如法歸命禮。”想全經放光,及經中所說佛菩薩,各各放光,照觸自身,及法界有情。若逐字禮拜,當念:“一心頂禮大乘《妙法蓮華經》某字法寶。”拜某字則念某字。從“如是我聞”,至經盡,皆如此念。然觀想一法,大非易事。若理路不清,及心識紛亂,或致起諸魔事。但以至誠恭敬為主,能觀則觀。否則竭誠致敬,蓦直拜去,亦自功德無量。

若汝所立章程,對經而拜,拜下想偈,及拜起念佛、觀佛,固不若供經佛前,專一禮阿彌陀佛,為專精一致。且勿謂緣想一佛,不如緣想多佛之功德大。須知阿彌陀佛,是法界藏身。所有十方法界諸佛功德,阿彌陀佛一佛,全體具足。如帝網珠,千珠攝於一珠,一珠遍於千珠。舉一全收,無欠無余。若久修大士,緣境不妨寬廣。境愈寬而心愈專一。若初心末學,緣境若寬,則心識紛散。而障深慧淺,或致起諸魔事。故我佛世尊,及歷代諸祖,皆令一心專念阿彌陀佛者此也。待其念佛得證三昧,則百千法門,無量妙義,鹹皆具足。古人謂:“已浴大海者,必用百川水。身到含元殿,不須問長安。”可謂最善形容者矣。

選於增廣印光大師文鈔卷一《復高邵麟居士書二 》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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