提要:
·理論是啟發,智慧要親證
·猴子學禅定得初禅,十方佛都在禅定裡成就
·多一個眾生成佛,佛多一分歡喜
·修禅定昏沉,也比說閒話好得多
·般若阿迦藥,得法藥以生
理論是啟發,智慧要親證
關於般若,我們講的都是理論,理論是啟發,真要開發智慧就要親證。理論很難達到親證的目的,好比“以指指明月”,媽用手指給孩子指明月:“孩子,這是月亮。”如果你想從指頭裡看到明月,那是不可能的,你要朝手指這個方向去看明白。成佛要圓滿種種的功德,最後要成就成佛的功德,戒定慧都是法藥,一切成佛的功德都是從禅定中出生。
猴子學禅定,得初禅,十方佛都在禅定裡成就
禅定的力量大到怎麼樣?《阿含經》是一部非常寶貴、非常重要的經典,真實地記載了佛在人間的生活。《阿含經》裡有這麼一件事情,一只猴子看見佛弟子在修禅定,它也模仿盤起腿來打坐,後來佛就告訴大家,這個猴子也得了初禅。(眾笑)這就是禅定的力量。成佛都是禅定裡成。你們遠道求法,就要辛苦一點。但在禅定用功上可不能再跑東跑西的,說:“沒關系,我在火車上修,在長途汽車臥鋪上修,我邊走邊修。到時候我就成如來,”沒見過。十方佛全是在禅定裡成就。
多一個眾生成佛,佛多一分歡喜
佛希望我們眾生個個都成佛,多一個眾生成佛,佛多一分歡喜。但假如凡夫眾生自己說“我成佛了”,也不過是自說自話成了個凡夫佛。佛對出家人的要求是了脫生死,證阿羅漢果,但是有很多出家人連出家的目的是什麼都弄不清楚。我們講大乘的話,佛度眾生的心願是把眾生度到成佛。
修禅定昏沉,也比說閒話好得多
你們各位同學都很喜歡修禅定,當然好,你們來修禅定的同學多一個好一個,多一個我高興一個。哪怕你坐著一動也不動,我也不知道你在修些什麼,像個泥塑木雕,我也高興,蠻像個修行人,總比吵吵鬧鬧說閒話好得多啊!哪怕你坐著頭低下來,昏沉,我朝你只會笑,笑就是高興,總比你打牌搓麻將昏沉好得多啊,總比你開汽車昏沉好得多啊!
般若阿迦藥,得法藥以生
“般若阿迦藥,得法藥以生。”印度有種藥,叫阿迦藥,或者叫阿蘭藥,什麼病都可以治,般若智慧就好比什麼病都能治的法藥,是每個眾生都合適的。“得法藥以生”,你只有得到了法上的藥,法藥,才能產生種種的功德。所以大家要喜歡大般若的智慧,要喜歡修禅定,要喜歡成佛。今天就講到這兒(第十五講完)