淨空法師：起惡念一秒鐘就有一千六百兆的地獄
恭錄自《淨土大經解演義》
我們繼續往下面看，「眾生之宿根有無量差別」，宿世所修的善根不一樣。《彌陀經》上告訴我們，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，善根少了不行，福德少了也不行，因緣不具足也不行，三個條件湊在一起不簡單。人身難得，佛法難聞，聞到淨土還得三個條件具足，你這一生才會成就。三個條件不具足，你這一生沒分，沒分要曉得，還要搞六道輪回，那個麻煩就大了。我們要想超越輪回，在這一生當中這三個根如果有不足的地方，補！我們在這一生可以補得起來，用什麼方法補？信願持名就把它補起來。我們真干，強迫自己聽經聞法、念佛，聽經補善根之不足，念佛補福德之不足。緣有了，緣現在我們遇到了，你遇到會集本，你遇到黃念祖老居士的批注，你緣具足了。遇到，你相不相信？你能不能懂？這是善根。我不能相信，我好好去讀它，遍數讀多了慢慢就相信了，為什麼？道理明白了。佛四十九年講經目的在此地，幫助大家斷疑生信，這是經典第一個目標、目的，四十九年講經教學目的在此地。我們今天多聽、多讀，慢慢相信了，善根補起來。福德是什麼？一向專念，一向專念是真有福，大福德！前面講得很清楚，不必再修其它功德，這是圓滿功德，你只要肯念佛，什麼功德都圓滿、都具足了，你還要它干什麼？其它的用不著了。真正肯念誦《無量壽經》，真正肯念阿彌陀佛名號，就是你天天在修圓滿的功德，真能消業障。
至心，前面講一心念佛，一心裡頭沒有妄念、沒有雜念、沒有懷疑，這樣念一聲佛號，消八十億劫生死重罪。佛不說假話，你天天念，念上幾年，無量劫的這些罪業全都消掉了。業障消掉的很明顯，為什麼？身體健康，你相貌改了，精神振作起來，這個都是瑞相，眼前的瑞相。我見過，滿頭白發的老人，聽我講經他相信了，他認真念佛了，念了二、三年，頭發黑了。非常高興，滿面紅光來看我：頭發變黑了。可不可能？可能。為什麼？境隨心轉。以前的心不善，現在的心純淨純善，你還有壽命，你壽命還很長，所以你的健康全恢復。不需要用藥物，現在的藥物都有副作用，真的少，假的多，怕上當，盡可能的不用藥物。我們用全心全力來調養，頭一個相信自己，自己跟阿彌陀佛沒有兩樣。把阿彌陀佛放在自己心裡，把心換掉，換成阿彌陀佛，最健康的，無比殊勝的。阿彌陀佛在哪裡？《無量壽經》就是阿彌陀佛，四十八願就是阿彌陀佛，三輩往生是阿彌陀佛，隨便拈一法，一門深入，無比殊勝的功德利益你得到了。
我們看這個地方，真的說得很詳細，「眾生之宿根有無量差別，福德因緣亦復各有殊異」。你看這三樣東西，宿根、福德、因緣，各各不相同，「人人自別，各各不同，故知十方眾生往生者無量，其品類亦無有量」。三輩九品是大分，細分太多太多了，說不盡，這是真的，不是假的，為什麼說不盡？一個念頭是一個境界。彌勒菩薩告訴我們，一秒鐘一千六百兆個念頭，念念不一樣，善念是天堂，惡念是地獄。我們念佛、念西方極樂世界亦復如是，要知道極樂世界真正的因，是我們的自性，惠能大師所說的「何期自性本自具足」，極樂世界就在本自具足裡頭。哪裡來的？我們自性裡面的極樂世界，自性裡面的阿彌陀佛，跟我的關系太密切，這是真因。阿彌陀佛發四十八願建立世界是緣，我們今天念佛求生也是緣，因緣果報都沒有離開自性，真的不是假的。關系搞清楚了，我們的疑慮斷干淨，一點懷疑都沒有了，我們決定到這個地方去。為什麼？這個地方穩當、快速，這個地方沒有任何障礙，在這裡修行證果。成佛之後倒駕慈航，普度眾生，那個時候有智慧、有神通、有道力，有這本事才能幫助一切苦難眾生。到極樂世界成就特別快，為什麼？你學習不中斷。你就明白了，阿彌陀佛在極樂世界講經沒中斷的。我們這個世間要吃飯、要睡眠，那就中斷；西方極樂世界不要吃飯，他又不要睡覺，所以他的時間一分一秒都不會浪費，都在學習，學無量劫那還得了嗎？
「世尊乃於無量不同之中，粗標大類」，講三輩是粗標大類，「於本經中分為上中下三輩，是為至略者也。三輩各有三，則為九，是則《觀經》中之九品。九品各含九，則為八十一。如是輾轉推演，實是無量。」西方極樂世界要克實而論，它的品位是無量無邊的。給你講三輩九品，這大類，九品裡頭每一品又有九品，八十一品。八十一品裡頭每一品又有八十一，無量無邊，我們不能不知道。你知道這個狀況，你反過來想一想地獄，地獄也是這樣的。地獄略說十八層，大分十八層，每一層裡頭又有十八層，再細分，每一層裡頭又有十八層，一直分下去，無量無邊。我們現在曉得，一個善念就是一個天堂，一個淨念就是一個淨土，一個惡念就是一個地獄，我們一秒鐘有一千六百兆的惡念，不就有一千六百兆的地獄！我們一秒鐘裡面念念都是阿彌陀佛，那不就是有一千六百兆個阿彌陀佛！這個道理搞清楚、搞明白了，我們就歡喜把惡念放下，念念都是阿彌陀佛，因為阿彌陀佛是善中之善、淨中之淨，沒有任何一個念頭能超越阿彌陀佛。為什麼不念佛？念佛沒空過，現在、現前，無論一切時一切處，想到就念。失念的時候忘掉了，忘掉不要管它，想到就念，想到就念，慢慢養成習慣的時候，你每天念佛的時間就多了。
不要計數，用印光大師的方法句句清楚，念得清楚、聽得清楚，計數只記一到十，用心去記數，知道我這句佛號是第幾句。為什麼？這樣能攝心，雜念、妄想進不來；你不這樣的話，你念佛的時候還有雜念滲透進來。用這個方法好，它進不來，它一進來你這個記數就亂掉，亂掉了不算，從頭再來，看你能支持多久。支持久暫也不必管它，就是你不要分心，不要為這些操心，好好的念，會把你的清淨心念出來。
「今於無量輩中，總括為三輩。其往生後品位雖懸殊，若論其能往生之主因（主要的因），莫不由於發菩提心，一向專念阿彌陀佛。」就這十二個字，這十二個字是往生的正因，是往生的秘訣。菩提心後面會有詳細講解。「蓋此正本經之綱宗」，綱是綱領、綱要，宗是宗旨，「往生極樂之關鍵」，就在這十二個字。「三輩往生」，完全對凡夫講的，六道凡夫能夠生到淨土，他的類別，「乃我侪凡夫得生淨土之類別。其願行功德，是我輩企求往生者之軌范」。我們是六道凡夫，我們企求往生，這是我們的模范，是我們的軌道。「若真志求往生」，這句話重要，這真的不是假的。那要真的，你一定是對兩個世界有相當的認知，你才能把娑婆世界暫時放下，我一心要到極樂世界去。我如果對娑婆世界還有一絲毫的情執，還有一點點放不下，就去不了。我們今天的信被它破壞，願也被它破壞，念佛也沒有辦法專一，也就是妄想雜念多，功夫全破壞了。所以對我們現前世界，要認識、要搞清楚；對極樂世界也要搞清楚。極樂世界搞清楚，這一本是介紹，專門介紹西方極樂世界。要學，那要認真，要下功夫，裡面這些生字，就像胡小林居士一樣，字字查字典把音注出來，所有的名詞查《佛學辭典》，一樣一樣把它查清楚，他很用功，搞明白了，決心下下去了。囫囵吞棗不行，為什麼？總有疑惑，疑就是你不能往生的病根。一點疑惑都沒有，這個世間統統放下了。
有人告訴我，他的錢被人騙去了。算了，不要了，不要去想它，為什麼？身外之物，假的，你去想它，錯了。若無其事，我清淨心，我念佛的功夫得力，你怎麼樣傷害我，我都無所謂，你要，全給你。我們在這一生當中遇到很多這種情形，道場，你要道場，要，給你，掃地出門，我們若無其事，快快樂樂的，決定沒有把這個事情放在心上。我們當年離開台灣，道場不要了；離開美國，道場不要了。走到一個地方建個小道場，離開的時候不要了，心裡沒有牽掛。如果常常想著，你不是找麻煩嗎？想什麼？那想六道輪回，那想地獄，就別想它了。念頭一轉，我都想極樂世界，我想阿彌陀佛，我其它都不想，丟得干干淨淨。現前無論是金錢財物、名聞利養，有，有當作無想，別去想它。有就放在那邊，誰用都好，不要執著那是我的，沒有我，誰拿去都好，你多自在！你沒有牽掛、沒有憂慮了。真的放下，徹底放下，我們這一生取西方極樂世界才有指望。一絲毫顧慮沒有了，一絲毫牽掛沒有了，一切都隨緣，有也好，沒有也好，我們就得自在。
