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勸谏是用一切的善巧把領導的正念提起來，而不是去抵觸領導者 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	蔡禮旭老師主講 　     有一句話提到：“湯武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。”商湯、周武王，這個“谔谔”就是他們在朝廷之上，都是主動地納谏，希望大臣從方方面面給他們指出問題，生怕他們不講，所以大臣都對他們直言不諱，把很多客觀的狀況、基層的狀況告訴他們。桀纣，這些是暴君啊，他們在朝廷之上，底下的人都不敢講話，講話很可能就要拖出去被修理了。所以為什麼會興？能納谏。為什麼會亡？就是聽不進去意見。     魏文侯有一天剛好在哼著一首歌，他哼著哼著就說：“啊，我最高興的事，就是所有的人都聽我的。”他就這麼哼著這個詞，在那兒唱啊唱啊。結果他旁邊剛好有一位樂師，這個樂師是瞎子，名叫師曠。為什麼樂師是瞎子呢？因為他從事音樂，怕自己的專注力被眼睛分散，為了能夠譜出真的能教化人心的音樂，專注他的耳力，他就把眼睛給弄瞎了。所以古代人那種捨自己的身去成就別人的心，讓我們非常地動容。    當樂師聽到自己的國君在唱著這句話，他最高興的事，就是所有的人都聽他的，這個樂師馬上抱著他的琴，就往國君講話的地方沖過去，沖撞他的國君，而且是非常地勇猛。因為他瞎了嘛，他也看不准，他就聽著那個聲音，就沖過去了。結果魏文侯被他嚇了一大跳，趕緊閃開，但是因為太緊急了，魏文侯也跌下去，把國君的帽子摔壞了，前面那個帽帶散在地上了。魏文侯很驚慌，馬上說道：“沖撞國君判什麼罪？”旁邊的士兵馬上答道：“判死罪。”“好！”然後就把這個師曠抓住要去行刑。而這些讀書人每一次要被行刑的時候都是很從容，都會讓那個想殺他的人覺得很奇怪。樂師就很從容地對國君講：“國君啊，我既然是死罪了，你可不可以讓我講兩句話？”“好，你就講吧。”師曠就講：“我從小就聽到，堯舜都是希望別人給他很多的意見，桀纣就是自以為是、自大、自尊，都不聽人家的意見。我剛才聽到說‘我最高興的事，就是所有的人都聽我的’，我以為我是聽到了桀纣，所以，國君，我是要撞桀纣，我不是要撞你啊。”     所以事實上，勸人不是很復雜，就是把人的正念給提起來就對了，而不是要跟對方比高下，“我比較有德，你比較無德”，不是這個樣子。只要把對方的正念提起來，他馬上就能轉過來了。     你看，有一次齊景公最喜歡的馬被部下給養死了，齊景公很生氣：“來人啊，馬上給我拖出去砍了。”就要殺了那個人。這時晏嬰馬上就說：“這個人太可惡了，不用別人動手，我來就好了。”晏嬰馬上就上前去要殺那個人，並對那個人說：“我告訴你，你犯了三個大罪。第一，把君王最心愛的馬給養死了。第二個大罪，是讓國人聽到君王居然為了一匹馬殺人。第三個大罪，是讓所有的諸侯國都輕視我們的國君，居然為了馬殺自己的人民。你看你罪重不重？”齊景公說：“好了好了，放了他吧，放了他。”所以這個勸谏是用一切的善巧，把這個國君、把這個領導的正念提起來就對了，而不是很沖地去抵觸國君，或者抵觸領導者。     結果魏文侯聽到樂師師曠這麼說，他馬上就很慚愧，說：“不是他錯了，是我錯了。所以，把這個琴（就是沖撞他的琴，都撞壞了）放在我們的城門口，讓所有的人都看到我的過失。然後這個帽子也別修了，我每一天帶著它就能想起師曠給我的提醒。”你看這個領導者不簡單，這麼樣嚴於律己。
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