幸西氏所說的,「此與《報恩論》相似」,《報恩論》說,「禅宗破參,讀教解悟,而專修淨土,而能一念淨信,與佛智相應,一念稱佛,而得往生者也」。這幾句話說得很清楚,《-報恩論》上講的,禅宗破參就是開悟,讀教解悟,這個解悟是大開圓解,跟宗門的明心見性是同一個等級,他們回過頭來專修淨土,希望到極樂世界親近阿彌陀佛。能夠一念淨信,與-佛智相應,念一聲佛號,所以一聲、十聲決定得生。這個我們相信不懷疑,理上講得通,事上不是我們的境界。所以我們要往生,真的可以有把握往生,這不是假的,那就是在日常生-活當中先修清淨心。往生淨土真正的條件,經裡面講得很多,叫「心淨則佛土淨」,要想得清淨心一定要放下,萬緣要放下,清淨平等覺才能現前,這是真功夫。六根在六塵境界裡頭-,知道萬法皆空,《金剛經》說得好,《金剛經》在中國流行最廣,不學佛的人都讀。在中國古代讀書人沒有一個沒念過《金剛經》,其它的經沒有念過,《金剛經》、《般若心經》-是肯定念過,老子《道德經》肯定念過,《莊子》雖然沒有完全念完,內篇七篇也肯定念過,道家的代表。《金剛經》裡頭說得好,「凡所有相,皆是虛妄」,教我們放下,不要去執-著,尤其是情執。多少人念佛念得很好,最後不能往生,什麼原因?情執沒放下,這個例子很多。由此可知,情執是最難放下的。如果不能放下,會生生世世糾纏在一起,難分難解,-六道輪回的真因。說得不好聽一點,那就是無量劫中冤冤相報沒完沒了。情會變,愛會變成仇,歡喜會變成怨恨,這個東西麻煩大,要能保持不變那是多麼高的道德,不是普通人能做-到的。保持不變那是聖賢,怎麼可能世世代代都是聖賢,這個不容易。聖賢人一轉世變成普通人了,就是他會退轉,佛法裡面證到小乘初果須陀洹才是位不退,那就是說他不會退轉了-,他能保持,那不是簡單的事情。我們現在一般人做不到,別說普通人,真正修行人都做不到。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四一八集)2011/5/18 檔名:02-039-0418