首頁 ：法師開示

忍辱中的智慧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	忍辱中的智慧 　　忍辱，怎麼個忍辱法？不是說忍住了不生氣，別人怎麼樣侮辱，你都不生氣這就叫“忍辱”。你那樣能忍辱嗎？別人上去“啪”給你一個耳光，你忍，“啪”又一個耳光，你忍，“啪”又一個耳光，你忍。再打的話，你就氣了：“我，我不學佛了我！”‘叮咣’揍那人一頓，就是這樣。你是忍不住了，為什麼你忍不住了？因為你認為忍辱只是說別人傷害你，你別生氣，這就理解錯了。忍辱也是一種智慧。怎麼“忍辱”？　 　　第一，你要看到了對你惱害的這種人，他是無常而虛幻的，是因果的惑現，一種迷亂的顯現。　 　　第二，而被傷害的“我”，“我”是我執的總體，由各種善惡因果組成的一種我執，這樣他傷害的“我”也是一種空的，也是一種幻化之相，無常的。　 　　第三，傷害“我”這件事也是如此，他不是說從我一生下來就一直傷害我，直到傷害我到死，也不是說的是沒完沒了的傷害，而是就這麼一會兒，他的我慢心生起來的時候才要傷害我。　 　　所以，從我執這方面來講他是傷害了，從因果上來講，傷害也是無常的，當因果償還清淨了之後，也就沒那回事了。你說“傷害”它是怎麼回事呢？世俗上的人也懂得這個道理，世俗人都知道，隨著時間會忘掉一切的。就是人們有很多不高興的事，有很多難忘的往事，但是，隨著日月的變遷，隨著日月的這種斗轉星移，到最後自己留下的只是一些記憶而已，這種記憶已經不會產生什麼了。你想起來小時候尿炕，讓老媽打了一頓，現在想一想，你也不會再責備老媽當時打我，也不會再想自己尿了炕怎麼的，都不會想這些事，因為那都是過去的一些事了，很多很多的事都是這樣的。　 　　就像當年我母親去世的時候，她去世了，我們都不傷心，等我八九歲，懂得傷心的時候傷心透了。但是盡管再傷心，碰到高興的事的時候，我還會笑的出來呀，既然我能笑的出來，那我的傷心哪去了？笑的時候傷心不見了，而傷心的時候笑容又消失了，為什麼呢？因為它們都是無常的，互相交替，哪個執著重了，哪個就先顯現。如果我執著高興的事的時候，我就先高興，然後執著不高興就先哭。　 　　有的人執著變化得很快，就像幻燈機一樣的特別快，所以這樣一來“哈哈哇哇，喔呼嘿嘿，嗚哇哇哇……”，就是這樣的。他想到這個事，想到高興的事了，高興得仰天大笑，突然又想到傷心的事又開始哭，哭著哭著又想高興的事，又笑了，因為他的執著在不斷地變換。　 　　所以苦樂都是一種無常的事情，這麼多的無常，你知道了它的無常你才不執著它，因為不執著，才會從這種無常當中超越出來，才不會被無常所苦。而我們學佛的人也懂得這種道理，比世俗的人更進一步，要隨時知道無常，隨時把握無常，隨時不執著無常，就是智慧了。你要知道了這個道理，所有的違緣現前的時候，不管怎麼樣的傷害你，你知道它的無常，你不執著，不分別它，這種無常傷害完你，它過去了就過去了，沒事了嘛，就是這樣的。大家一定要懂得，這種忍辱就像我講過的班瑪登燈的那個故事一樣，你要懂得了因果，他對因果是一種忍受的，因為別的人怎麼樣打自己，自己不僅不去嗔恨他，反而覺得這種因果真的不虛呀，對因果更有信心。所以說我們一定要懂得這個，要有定力去承受任何的違緣，這個就稱之為是“忍辱”了。　 　　所以忍辱需要智慧，沒有智慧時這個忍辱叫憋氣，就是剛才那樣，憋了一下，越憋越憋不住了。有的人就是這樣，我們碰見過這樣的人，被人罵了一句，然後還跟我說：“師父我沒事。”我說：“你別生氣啊！”“行！我跟他生氣？有什麼好生氣的！”結果他又挨罵了，後來當著面罵，指著罵，“我說過不生氣了，你還要罵我？”然後他又被罵了一頓。“好！你先走啊，咱們回頭再說！呆會見……”。然後我說：“你別生氣啊！”“不生氣才怪呢，這家伙這麼不講理啊，他這種人就是什麼軟的欺、硬的怕，是不是，你說你不生氣吧，你脾氣越好，他越欺負你，真是人善被人欺，馬善被人騎呀！我為什麼要當個善人呢？我要把他打趴下了，他也不敢惹我了，所以打趴下再說，要不然的話，士可殺不可辱！”然後就出去約他決斗，擺上少林拳就開始了。所以說，這種心會隨著一種環境變，一下忍，兩下忍，越來越多，越來越猛厲，越來越升級，你越來越忍不了，脾氣就冒出來了。　 　　所以說這個忍辱，你一定要有智慧，而且這個智慧，不要當個事後諸葛亮的智慧，那就很麻煩，事後諸葛亮當時的事解決不了。你要有“剎那現前智”，就是一碰見事，你這種智慧馬上就能夠對治，如果有這種智慧，那你忍辱就是真實的了，否則你就沒的辦法了。如果現在別人打你，打完你了，你產生定力了。打你的時候“你等著，我是沒把刀，我先剁了你再說！哎呀，忍辱啊，呆會把你剁成肉泥以後再忍吧！”這樣的想著，這不叫忍辱了，呆會兒就沒事了嗎？實際上說的是什麼？你修行是修行了，的確證明你修行了，因為你至少事情過去了，你還能知道這樣的觀照自己。但是這樣修行對付事情的時候，你這個定力還欠缺，所以那種“剎那智”需要現前。“剎那智”現前，就是當你自己碰到這樣事情的時候，心裡馬上知道：“哦，這個事情是虛幻的，不真實的。”那麼他們如何收拾你的時候，當下你都會趣入那種智慧，這就可以了，當然這是成就者的境界，不是咱們現在能做到的。　 　　在佛的十大弟子當中，有這種“剎那現前智”的人只有目健蓮一個人，在佛的十大弟子裡頭目健蓮是神通第一。佛讓他調服一個龍王，這個龍王特別的我慢，釋迦牟尼佛領著他的眷屬們上天上去應供的時候，從它的海面上飛上去，龍王就氣了，“竟然有人從我頭頂上過，氣死我了。”佛到天界應供的時候，他就變成一個很長的身體，把須彌山纏了七圈，然後腦袋“吧唧”扣在了那個有頂天界，日月都給遮住了，天上黑不隆冬什麼也看不見了，這可就麻煩了。人們說的這可怎麼辦？佛說，“哦，這是個龍王在跟咱們斗氣呢，”然後說：“誰去調服？”當時有五百阿羅漢，都有神通，都起來說去調服，佛沒有允許。目健蓮說：“世尊，讓我去吧。”佛說：“好，目健蓮你去吧。”然後目健蓮就飛出去了，一飛出去之後，馬上變成了一條更長的龍，繞了十四圈，然後“梆”頭頂又扣龍王頭頂上了。　 　　龍王一看，壓得喘不過氣來了，“你是誰呀？”　 　　他說：“我是佛的弟子目健蓮。”　 　　龍王說：“呀，你咋這麼厲害呢？”　 　　目健蓮就說：“你不要跟我比，因為你的我慢心不如我的神變力。”　 　　龍王說：“那好，我屈服了。”目健蓮一下收了神通，它也收了神通。　 　　龍王說：“但是我不知道你是誰，你能不能讓我看見你呢？”　 　　目健蓮說的：“可以呀。”　 　　他就馬上出現在它面前。因為龍毒的很嘛，毒氣噴到了誰全部都會死掉。它一張嘴“呼”，吐出毒氣，但目健蓮剎那間趨入禅定，毒氣過去了，目健蓮沒事。　 　　它一看就說：“我還是覺得不行啊，你能不能到我的牙齒跟前來我看一看呢？”　 　　目健蓮一下就到了，說：“我現在就在你的牙齒上。”　 　　它“嘎吃”一口就咬下來，那麼迅速，瞬間目健蓮馬上趣入“如金剛三摩地”。它“哇！”蹦了一下牙，牙蹦壞了。　 　　目健蓮飛出來了，說：“以你的這種迅速，比不上我心智的力量。”這叫“剎那現前智”，龍王一看佩服了，佛的弟子倘且如此，比起佛來更相差甚遠，於是乖乖地跟著目健蓮到了佛跟前皈依了，所以剎那現前智是很了不起的。　 　　如果你在做事的時候，不忘失自己的正念，剎那之間就能入定，真的是很了不起。但是咱們現在不行，恐怕是受到罵的時候就失去定力了。開始罵你的時候你還面色坦然，罵著罵著就安靜了，再罵著罵著就“哎！哎！……”，再罵著罵著臉色就鐵青，再罵著罵著你這兒筋在跳，再罵著罵著這兒也在蹦，再等一會兒又“哽哽哽哽”的牙響，到最後，“嗯！你有個完沒有？”就是這樣的，馬上“憤怒像現前”了。
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