|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
佛教義工是在行真正的菩薩道
佛教義工是在行真正的菩薩道 佛教義工是一群踐行佛教忘我境界、慈悲濟世精神、自利利他情懷的菩薩行弟子。義工沒有固定做什麼事，也沒有固定的什麼時間才去做。義工是哪個地方需要人，就到哪個地方去；什麼時候需要人，就能及時幫忙，義工是救急，也是奉獻。做義工也是一種修行，只想著要護持寺廟的常住和幫助其他人，這種心，就是菩薩心腸，就是大修行，做義工就是行菩薩行，就是在度眾生。如果，我們老是想到自己有苦有難，總是希望南無大慈大悲觀世音菩薩來救自己，這樣子的話還是學做菩薩嗎？要學做菩薩，就要常常想到人家有苦有難，就會去救苦救難。因此，如果要使我們的社會、人間更美好一點，生活環境更安全一點，我們一定要從自身做起，要多付出、多努力。當義工，就是福慧雙修，如果你只是為了賺取工資而去掃地、工作，這不算是修行，只是為了糊口，為了生活而工作；當義工，不論做多少都是修行，都是在修福、修慧。三寶弟子在皈依典禮中念誦四弘誓願（眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成），就是發了菩提心的初發心菩薩，發了菩提心，便是具備了成佛的正因。因此，凡夫發心，便成初發心的菩薩，便已具備了六度萬行的正因。雖不能於一時間萬行具全，只要盡力去做，能有一行、二行，也就算是菩薩行了。凡事盡心盡力去做，做義工，也就是發心擔任菩薩行者，就要學習佛菩薩的精神，學著受苦受難，學著盡義務、盡責任，義工就是菩薩行者最好的成長歷練。把義工的精神，帶回自己的生活環境；在家裡用義工的心態來服務你家裡的人；在單位用義工的心態來服務其他人；在社會上用義工的態度為大眾服務。若能人人如此，社會才會真正的祥和，也就能實現社會和諧，但願我們把做義工的風氣帶起來，以此淨化社會風氣、建設人間淨土。 有人常發心等到退休後，要從事這種以服務大眾為主的義工工作，希望善加利用人生寶貴的經驗，找到生命的第二個春天，獲得一種鼓舞，產生一種力量。其實做義工，無論任何年齡層次，不必寄望於未來、此時此刻就可以實踐菩薩道的義工精神，利樂有情、真正有心服務大眾、更不必等到退休，眼前就能實現，做個“常精進菩薩”。人生難得，勝緣難再，把握當下每一分每一秒，在世間廣結善緣，人生豈不更有意義？世界上沒有誰能干，誰不能干，而在於是否心甘情願。當義工能深刻體悟到：發心工作不但可以獲得許多珍貴的友誼，更學習了智慧與靈巧，懂得做事的程序，成就擔當的能力。《金剛經》說：若人以三千大千世界七寶布施，所有功德不及受持四句偈功德之大。這句話是告訴我們金錢財寶的布施，有用盡的一天，唯有知識、技術、真理、法寶、心力的布施無窮無盡。佛教義工所作所為的功德正是如此。 當然，做義工除了根據自己的興趣、專長、時間給予奉獻外，還要能夠做到下面四點： 愛語：做義工除了是一種力量、時間的布施外，更是一種生命、信心、贊美的布施。世間上最美又是容易做到的布施是愛語，人人都要講好話，要做好義工的第一步，便是能講愛語，多贊美佛教好、會員好、道場好、信徙發心，好話是不怕多的。 同事：同事者，就是能設身處地為對方著想，對方的苦難就是自己的苦難，“同事”可以上對下、有對無、富對窮的感同身受，就能激發幫助人、包容人的熱心與胸懷。 利行：給人方便，隨時隨地協助對方、幫助別人、舉手之勞的功德，隨時幫人度過難關，給人歡喜，更要給人信心。 捨得：捨是布施，“捨”即是“得”，沒有佛法的布施，不能稱為“捨”，有希望的回報是貧窮，故喜捨是布施歡喜給人。 另外還要做好：不說是非，不聽是非，不傳是非，不打忘語。 義工是佛門的天龍八部，是來護持道場的各種善神，服務是快樂之本，不但自己做義工，更要鼓勵大家來做義工。
|