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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：修淨土的人多，會念這句佛號的人不多
淨空法師：修淨土的人多，會念這句佛號的人不多 恭錄自《淨土大經解演義》 【汝等得佛經語。熟思惟之。各自端守。終身不怠。尊聖敬善。仁慈博愛。當求度世。拔斷生死眾惡之本。當離三塗憂怖苦痛之道。若曹作善。雲何第一。當自端心。當自端身。耳目口鼻皆當自端。身心淨潔。與善相應。勿隨嗜欲。不犯諸惡。言色當和。身行當專。動作瞻視，安定徐為。作事倉卒。】 就是倉促。 【敗悔在後。為之不谛。亡其功夫。】 這段經文佛勸導我們要修善。念老的批注，「右經文乃如來普勸聞經之人專精修善也」。大家要注意到，這是《無量壽經》，《無量壽經》的目標是往生西方極樂世界，往生極樂世界這個善行要，不能說我不干了，我天天在家念阿彌陀佛就能往生。在家裡念阿彌陀佛，這個行善的心要有，行善的事可以沒有，這行善的心要是沒有，跟阿彌陀佛不相應。阿彌陀佛大慈大悲，天天到遍法界虛空界去度苦難眾生，你行善不要了，你想到極樂世界去享福去，人家不要你，不合格，所以這個要想到。 『佛經語』，批注裡面說的，「通指捨惡修善、背塵合覺之一切法門」。八萬四千法門，這一部《大藏經》，每一卷都是佛經語，內容總不外這個原則，總的來說十二個字，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，這十二個字把佛所說的一切經全包括了，前面兩句斷惡修善是戒律，三藏經典裡面的律藏，經藏跟論藏就是自淨其意。這一首偈有四句，後頭還有一句，「是諸佛教」，就是這三句話是諸佛，諸佛是一切佛，包括過去佛、未來佛，過去、現在、未來一切佛教化眾生，就是前面這十二個字。捨惡修善就是諸惡莫作、眾善奉行，背塵合覺就是自淨其意，包括一切法門。「別則專指彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經」，其中第一那就是本經。經教那麼多，我們學哪一種好，這給你指出來，阿彌陀佛一乘願海、六字洪名，這個功德不可思議。前面講了很多，都應當要把它記住。一乘這是最圓滿的，一乘是什麼？是作佛。不是二乘，二乘是大乘、小乘，這是一乘，小乘作阿羅漢，大乘作菩薩，一乘是作佛。 所以要曉得，淨宗法門是一乘，一乘不多，《華嚴》是一乘，《法華》是一乘。怎麼樣辨別？這一生當中能成佛的，這個法門叫一乘；一生當中不能成佛的，只能證到菩薩的，這叫大乘；這一生當中只能成阿羅漢，還到不了菩薩，這叫小乘。都是從一生來講的，這個法門你一生就往生，往生極樂世界就是阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩就是成佛。所以它屬於一乘經，這是非常非常可貴。它的修行方法就是六字洪名：南無阿彌陀佛，這六個字的功德不可思議，前面統統講過。要會念，說老實話，修淨土的人多，會念這句佛號的人不多，為什麼？他沒有把他的妄想分別執著念掉，他沒有把他自私自利念掉，他沒有把名聞利養念掉，他沒有把貪瞋癡慢念掉，就不會念，他不會。會念的人怎麼樣？就像宗門大德所說的，「不怕念起，就怕覺遲」。淨宗提起佛號就是覺，我眼見色動了貪心，阿彌陀佛，歸到彌陀，貪心就沒有了。第一念不怕，就怕那個念念相續你就造罪，第二句就是阿彌陀佛，這叫會念。用這一句佛號，把所有的惡念打掉，把所有的雜念打掉，把所有不需要、不相干的念頭統統掃得干干淨淨，這叫會念。那個念法，大聲念、小聲念、快念、慢念、什麼聲調，那個不相干，沒有關系。關系是你真的把你的惡念、雜念念掉，那叫正念；念了一輩子佛，雜念都沒有斷掉，叫不會念，白念了。念佛也變成一種妄想，你說冤不冤枉？ 淨土三經，這專講淨土的，三經第一就是《無量壽經》，第二是小本《阿彌陀經》，第三是《觀無量壽佛經》。《阿彌陀經》跟《無量壽經》稱為小本、大本，內容完全相同，一個說得簡單，一個說得詳細，它是一部經，所以《彌陀經》擺在第二，《觀經》擺在第三。《觀經》是什麼？《觀經》是講義，裡面講了兩樁事情，第一個講理論，第二個講方法，《觀經》就講兩個，是這兩方面的細講，叫《觀無量壽佛經》，三經都非常重要。
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