末法時期,邪師說法,如恆河沙,特摘此文,助眾佛子,辨清正邪,遠離外道,廣修正法,轉載傳播,功德無量!
□在此魔強法弱的時代,不少冒充為佛教徒,诳稱為善知識者,掛羊頭而賣狗肉,打出佛教的招牌,實則行持惡法,卑鄙無比。他們公開贊歎男女欲樂雙修,謂此即菩提無上道,即身成佛之真傳,專以詭異神通,炫惑世人。——宣化上人
□若不斷YIN及與殺生。出三界者。無有是處。——《大佛頂首楞嚴經》
□佛在世時已先說:“我滅度後,末法的時候,到處都充滿這般魔民,好像火一樣的旺盛。”專講貪欲邪YIN,正對一般無知青年的機,臭味相投,互相贊歎,反認為自己是善知識,終令無知的眾生,墮落愛欲邪見深坑,失卻菩提大道的正路。——宣化上人
□阿難當知。是十種魔。於末世時。在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。贊歎YIN欲。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。YINYIN相傳。如是邪精。魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行。總為魔眷。命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。——《大佛頂首楞嚴經》
□今之出家者,有幾多知佛法者。每每亦學煉丹運氣扶乩等。指竅之說,最為惑人之本。若遇少年女子,多被此種法子所亂,罪大惡極。邪正不兩立,正法昌明,則邪法自可消滅,今魔種遍天下,亦眾生同分惡業之所感也……汝且一心持戒念佛,任彼魔王外道,顯甚麼鬼本事,皆勿理會。則可不被魔徒牽入魔黨矣。——印光大師
□我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至YIN女、寡婦、奸偷、屠販。與其同事。稱贊佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩。真阿羅漢。洩佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。雲何是人惑亂眾生。成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀一切行中。尚無虛假。雲何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。況復法王。如何妄竊。因地不真。果招纡曲。求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。——《大佛頂首楞嚴經》
□口中好言,諸佛應世,某處某人,當是某佛,化身來此。某人即是,某菩薩等,來化人間,其人見故,心生渴仰。邪見密興,種智消滅。——《大佛頂首楞嚴經》
□常言我是活佛、菩薩再來,但不經修得,無修無證,撥無因果,豁達空。這都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪,故大言不慚。經雲:“生無限勇,其心猛利,志齊諸佛。謂三僧劫,一念能越。〔受陰魔第二〕”是人喜言某人是某佛,某菩薩化身,或言佛也有大小,先佛後佛,真佛假佛,男佛女佛。〔想陰魔第二、第三〕。或言:我於前世,就是你尊師,你們都是我多生之弟子。或言:當時你們是我的妻子兄弟兒女,今來相度。我等應同歸某極樂世界,供養某佛〔想陰魔第五〕。如是欺诳之言,淆亂視聽。難怪現世有那麼多阿彌陀佛再來,不然就是觀音菩薩化身,或大勢至菩薩,文殊師利菩薩,彌勒菩薩化身!—宣化上人
□在佛教裡,絕對不能說自己是佛是菩薩,就是菩薩化身度生,亦不告訴人,要等到圓寂後,才透露真情。——宣化上人
□自古高僧,或古佛再來,或菩薩示現。然皆常以凡夫自居。斷無說我是佛,是菩薩者。故楞嚴經雲,我滅度後,敕諸菩薩,及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。終不自言我真菩薩,真阿羅漢,洩佛密因,輕言末學。唯除命終,陰有遺付。——印光大師
□問:西藏達賴喇嘛活佛、班禅活佛,他們所謂的活佛,跟我們所談的佛有什麼不一樣?
宣化上人:其實都是活鬼不是活佛。
問:我看過很多的佛教的書籍,但是和師父所講的佛教不同,尤其是密教裡面的雙修法和師父所講的完全不同,請問那種法有什麼價值?
宣化上人:我不如他。你願意聽我的,聽我的;你願意聽他的,聽他的,我不比較。哪個是對,哪個是不對,自己去選擇,可是佛沒有告訴哪一個人有欲念可以成佛的。《楞嚴經》上說:“YIN心不除,塵不可出。如蒸沙石,欲其成飯。”
問:某某外道的弟子,為什麼他們不研讀《楞嚴經》?
宣化上人:《楞嚴經》是照妖鏡,一見到照妖鏡他們的底牌就現形了。
□現在社會上說什麼,說佛法在他們(喇嘛教、西藏喇嘛教)那裡,大部分都說他開了悟,了了生死,這得道開悟的人到處都是,多的很,你說你開了悟還娶老婆啊?還吃酒吃肉呀?這也可以說算是末法時代,那不就是這樣麼?他說他懂得,他很對,誰也不如他,不知他究竟是個干什麼的,這比丘還得去拜他,相信他,說是佛法在他那裡,你看這弄得混亂成什麼樣子了!——體光老和尚
□凡是自稱為佛菩薩轉世的人,皆是可疑人物。若他真是佛菩薩轉世,他斷斷不會自我標榜或授意其弟子,吹捧其師,這僅是自欺欺人的手法而已。——宣化上人
□我滅度後,末法之中,多此鬼神熾盛世間,自言食肉得菩提路。——《大佛頂首楞嚴經》
□這達賴喇嘛、印光法師一見面,印光法師就問他:你吃肉嗎?這喇嘛當然他吃肉啊,那印光法師對《楞嚴經》看的極熟啊,象《梵網經》:夫食肉者,斷大悲種子,非沙門,非釋子!這印光法師就提出來:你吃肉,你不是佛教徒。就不跟他說話。……就把他帶走了,又帶哪兒了?帶到上海圓明講堂,見見圓瑛法師,圓瑛法師那也是高僧啊!……圓瑛法師問:你吃肉嗎?他說:吃!他就說:我吃肉啊,我是度眾生啊!這圓瑛法師說:你度眾生要大慈悲心,平等度眾生啊,那廁所裡的蛆你也要吃,你要不吃廁所的蛆啊,你就不平等,你就不是度眾生!——體光老和尚
□持戒清淨之出家人,及諸大菩薩,在分歧小路上往來,亦不願意踩踏青草,何況用手去拔?為什麼自稱為大慈大悲的人,還要吃眾生的血肉,來滋養自己的身體呢?——宣化上人
□其人常於信心檀越飲酒啖肉,廣行YIN穢;因魔力故,攝其前人不生疑謗,鬼心久入。或食屎尿,與酒肉等,一種俱空;破佛律儀,誤入人罪;失於正受,當從淪墜。——《大佛頂首楞嚴經》
□善男子!心愛根本窮覽物化,天魔得便飛精附人,說佛涅盤即是現前肉身,父父子子遞代相生,常住不絕,無別淨居,愚人信受,亡失本心,惑為菩薩;常說:眼耳鼻舌皆為淨土,男女二根即是菩提。—《大佛頂首楞嚴經》
□若諸世界六道眾生。其心不YIN。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。YIN心不除。塵不可出。縱有多智。禅定現前。如不斷YIN。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪YIN。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。——《大佛頂首楞嚴經》
□汝教世人修三摩地。先斷心YIN。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷YIN。修禅定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫祗名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。汝以YIN身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是YIN根。根本成YIN。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。必使YIN機身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬(魔王)說。——《大佛頂首楞嚴經》
□末法的現象炳現無疑,有良心的佛教徒,怎能不警惕,反而推波助瀾,任這些妖孽,投機取巧,肆無忌憚,推銷冒牌的“活佛、活菩薩”,以蠱惑世人?望諸同仁,睜開清淨法眼,遵守戒律,定慧恆照,如佛陀敕:“汝等必須,將如來語,傳示末法,遍令眾生,覺了斯義。無令天魔,得其方便,保持覆護,成無上道。”庶幾為真佛弟子矣!——宣化上人
□大家必具擇法眼,不要聽人說密!密!密!能“即身成佛”,就貪快捷方式,把自己從前所積的一點善功德也會斷喪!——宣化上人
□雖是人人皆可成佛,但成佛必定經過長期修持,不是一下子便可成佛。好像讀書一樣,經多少年才能畢業,多少年才能得碩士,多少年才能得博士。怎可一步沒有邁,便說已證果成佛,真是說夢話,真是大妄語!——宣化上人
□要知道我們這個世界,在釋迦牟尼佛的佛法當中,只有釋迦牟尼佛一人是即身成佛。再要到了彌勒佛下生的時候,才可算又是一尊即身成佛的佛。在這個釋迦滅後,彌勒未來的中間,要再覓個即身成佛的,無論如何,亦是不可得的。即使世尊重來應世,亦無示現即身成佛的道理。——印光大師
□有私相傳授之秘訣,即非佛法,即是魔王外道。彼魔王外道之徒,動則上千上萬,皆由以私相傳受之秘訣。及欲入其門,先發惡咒之術。以迷惑愚夫愚婦,同陷於邪知謬見之萬丈深坑,而莫之能出也。哀哉!
——印光大師
□佛法中絕無秘密不傳,亦非要口傳心授之事。外道邪徒,本無道理。以秘而不傳,誘人入彼道中。若公開不秘,則人皆知其陋劣,便無人依從彼矣。——印光大師
□這末法怎麼叫末法呢?就因為有這一班人,弄得魚目混珠,是非分不清楚,教你這人都迷了,瞎人眼目,令人認不清楚佛法了。他在那兒把這個真的,他當假的;假的他又當真的了。你看這一些個人,又是這個人寫一部書,人也拿著看;那一個人寫一部書,他也拿著看,真正佛所說的經典,人都把它置諸高閣,放到那個書架子上,永遠也不看。所以這也就看出來眾生的業障是很重的,他若聽邪知邪見,就很相信的;你講正知正見的法,說了他也不信,說了他也不信。為什麼呢?就是善根不夠,根基不夠的關系。 ——宣化上人
□今人多數貪僥幸、貪快捷方式,一聽到什麼玄妙法,就被迷惑而陷入魔網,到死時,還是密!密!密!密到地獄裡去了!——宣化上人
□現在有很多冒牌貨,假藉佛教名義,盡做欺世盜名之事。諸如某些密宗教派,信徒都患上艾滋病,把婬亂當兒戲;這些所謂佛教徒,是否真能代表佛教界發言?不要被其蠱惑。——宣化上人
□有些邪魔外道,專門說一種騙人的話,講男女怎麼樣行YIN欲!說YIN欲愈重愈可以成佛成得快!這完全是一種邪知邪見,這是不對的。所以對這一點要特別注意,不要被人騙了。——宣化上人
□你要是想用YIN欲心來開悟,那就一定要落為魔王的眷屬。——宣化上人
□怎樣分別邪正呢?只要聽他說話,如果專講不必持戒,守戒只是小乘,反而贊歎邪YIN,贊歎怒癡,這都是邪說魔說。——宣化上人
□如果沒有貪求,沒有YIN欲,那當然是正。如果貪求利養,專講YIN欲,貢高我慢,那當然是邪魔。就算這些人放光動地,有大神通,若他提倡貪心或YIN欲,這種人都是魔王轉世,不足一信的。就在這處要分別清楚!——宣化上人
□世上的事,就是這樣微妙。真的很少人認識。好像賣假藥的生意,非常興隆;但賣真藥的反而沒有生意。為什麼?因為沒有人真正認識它的價值。所以說真的往往沒有人認識,假的卻令人迷醉。這是很容易明白的道理。——宣化上人
□今天向大家提出保證,保證《楞嚴經》是真經。如果《楞嚴經》是偽經,我願墮地獄,因為我對佛法不認識,以假當真,心甘情願接受此種的果報。——宣化上人
□他們為什麼說這部經是假的?因為他們的心,邋遢到極點,不願正法住世,不教人修行,故意破壞。《楞嚴經》上說:‘YIN心不除,塵不可出。’就從這兩句來證明,該經千真萬確是佛所說的妙理。若是不除掉YIN欲心,就不能超出三界,也就是說,不斷欲去愛,根本不能證果。《楞嚴經》上又說:‘若不斷YIN,修禅定者,如蒸沙石,欲其成飯,無有是處。’由此觀之,就知正法眼藏所在之處。——宣化上人
□外道均假借佛法之名,然皆鄙劣不堪。若真遇佛法能了大意者,彼豈能引誘哉。所引誘者,皆無知無識之流也……外道通通以煉丹運氣為道,其所立傳道之章程,已將其道之鄙劣,完全揭出(彼各守秘傳,及六耳不傳道,並欲入彼道,先發反道遭種種惡報之願等)。惜世人無知,反由此而爭先趨入。如蠅赴膻,如蛾撲火,誠可哀憫。此等邪教,遍滿世界。真法既明,彼徒自無大勢力,不能昌熾矣。——印光大師
□末世外道充斥,縱有信心,多半歸於外道,以無正法之可聞故也。近來交通便利,佛法經典得以流通,實為大幸。——印光大師
□你現在聽過《楞嚴經》,誰說什麼法,你將它往《楞嚴經》上一合,他說的對不對,你就知道了,這也就等於一面照妖鏡。——宣化上人
修學佛法的人眾所知之,楞嚴經是一部有名的“破魔大全”寶典。尤其我們末法時期種種法上的亂相,佛在此經中,幾乎全都說到了!而且講的十分透徹、明白,並且也指出其各各對治之方。因此,此經更是末法時期眾生修行不可缺的一部寶典;依此寶典,末法眾生方可望於如此正法得正信、正知見、正解、正修行,而不被種種邪魔外道所轉、所诳惑、破壞。