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佛弟子為什麼不能吃香菜?吃香菜為何會滅道結罪得惡趣報不通

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佛弟子為什麼不能吃香菜?吃香菜為何會滅道結罪得惡趣報不通忏悔?

 

 

    陽光師姐編注:為便於讀者閱讀,本編者對下文的段落次序進行了調整,將所有的原文注釋都放在了全文最後面的附錄之中,對冗長部分有所刪節,並增加了小標題,特此說明。阿彌陀佛!

 

        香菜別名:芫蓿、香荽、胡菜、原荽、園荽、芫荽、芫茜、胡荽、莞荽、莚荽菜、莚葛草、滿天星、鹽熟菜、鹽曬,銀須。

 

        民間傳說:商纣王昏庸,朝政荒蕪,崇信妖妃,殘害忠良。周文王順天意、主正義、集諸侯討伐商纣。趙公明逆天意助商纣,命喪疆場。趙公明的三個妹子雲霄、瓊霄、碧霄為兄報仇,與姜子牙對陣。兩軍混戰中,楊戬放出哮天犬,扯爛了碧霄的褲檔。碧霄兩手捂住私處蹲了下去。雲霄、瓊霄趕過來,撿起一塊條石,照准哮天犬的後腦勺打去,把哮天犬打得腦漿四噴。碧霄恨死了哮天犬,將其扒皮吃肉喝湯,將狗皮狗爪就地埋了。因為哮天犬是得道仙犬,它的毛竟長成一種香草,後人稱為香菜。香菜也叫陽痿草,味辛能散、耗氣,會引發、加重氣虛、浮腫和輕度腎功能障礙,有損人精神、對眼不利等缺點。香菜還有溫熱、發瘡作用,狐臭、口臭、胃潰瘍、腳氣、瘡瘍患者食用,會加重病情。服補藥吃香菜會降低療效。香菜可促進子宮收縮,多食可致流產。香菜含大量黑色素,常吃皮膚容易變黑。

 

    佛教徒能不能吃香菜?

 

        佛友問:佛教徒為什麼不能吃香菜?現在很多地方做齋菜的時候還是會用到香菜做配料,師父能不能告訴相關的經典依據呢?

 

        海濤法師答復(參見注釋①)

 

        《大集經》雲:“此菜者,天魔波旬自變身作千年媚狐尿處,因生此處,食者能滅道,設今生不知經典,來生決定不能守聖教,作外道一闡提。世間一切罪報不過五逆,盜常住物,此不通忏悔”。若對吃胡荽人、五逆、盜常住物人,吾人不能救也。

 

        大方廣菩薩藏經中《文殊師利根本一字陀羅尼經》曰:“(諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心。)不得近諸女人及吃一切五辛酒肉芸薹、胡荽。(於諸眾生起大悲想。至心誦呪呪之四十九遍。而諸怨惡自然退散。縱令遇之無不歡喜)。”(芸薹指油菜。薹:多年生草本植物,生在水田裡,莖扁三稜形,葉扁平而長,可制蓑衣;韭菜、油菜、蒜等蔬菜長出的花莛。胡荽指香菜。)

 

        《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》曰:“謹檢大小乘經,食胡荽菜(香菜)得惡趣報。”

 

        《大順經》雲:“食此菜者,近生之處,不得聞經。”。

 

        《華嚴經》雲:“食此菜者,生生之處,不睹諸佛,被人憎疾。”。(華報經雲。食此菜者生生之處不睹諸佛。被人憎疾)

 

        《天畔經》雲:“若誤食此菜者,不生悔。長劫處阿鼻地獄,無有出期,若故食者,不通忏悔

 

        《菩薩戒經》中雲:“蘭蔥是也,食者結業罪。②  

 

        《龍樹論》雲:“若人食胡荽,入佛塔中,墮大地獄,具足十劫受大極苦,花報作糞穢中,經無量劫

 

        《五彤論》雲:食此菜者,令人散亂,失於正定,鬼神得便多非命,死墮無間獄。尊者婆頭齋識其弟子,婆眉多言:汝宜護述法也。引群生便佛種不斷,乃其出家。汝當勤精進,將來無食胡荽五辛酒肉,則十重戒,自然清淨,現在證果。若人食胡荽菜者,縱齋戒具足死墮守廁中神中,切令斷之。勸僧以俗守嚴壇,莫吃胡荽觸佛顏。薩埵投岸曰:辨菜,中間擇有佛難。

 

        又據《本草綱目》雲:此是葷菜,損人精神。藏器曰:久食令人多忘,根發痼疾

 

        有人說:紅根的香菜不能吃,白根的香菜可以吃。這種說法是沒有根據的。在敦煌石室的寫經中,只說不許吃香菜,並無紅根白根之分。

 

        有人說:不吃香菜出於密教。但上述的經論多出於顯教,亦有密教。有人說不吃香菜是小乘法,但上述的經論是出於大小乘經。有人說:不吃香菜在《華嚴經》中沒有記載。但在敦煌石室的寫經中不吃香菜一說亦出於《華嚴經》。那麼現在的《華嚴經》為什麼找不到不吃香菜的依據呢?那是古人刻經時給漏掉了。又通過敦煌石室的寫經保存下來了。有人會問佛經也能漏掉嗎?能。如《法苑珠林》卷第八十八,引證《善生經》曰:“受戒者有五種業不應作,謂賣毒藥……”。這段經文在《善生經》的原經裡卻查不到,你說這不是丟掉了嗎?

 

        原文網友評論(編者陽光師姐所加)

       原先三年前聽說過香菜不能吃我不信,過了幾天買香菜炒著吃了一碗,晚上作夢就夢見高大的YIN魔,以後就不吃了。真不能吃香菜,我可相信,親身體驗過的。

                        

        植物可以帶有種植者的特出能量和信息,以紅星楊為證!

 

        大集經雲:“此(香)菜者,是天魔波旬變身作千年媚狐,尿處因生此菜。食者能滅道。”香菜的最初起源是魔王尿窩子裡生出來的,一般人也只能當做是神話。誰信呢?舉個現代的例子,就怕由不得您不信了。朱德總司令就曾經親手種出來一個新物種,這就是有名的“紅星楊”,很神奇 。事情的經過是這樣的:

 

        1938年2月,朱德率總部挺進太行山,轉戰於武鄉縣的義門、寨上、磚壁、王家峪等地,直接指揮整個華北抗日游擊戰爭,地處太行山的山西省長治市武鄉縣,是當年朱德總司令率領八路軍征戰過的地方。縣城邊,人們建了一座記錄那段抗戰歷史的“八路軍太行紀念館”。武鄉成為我黨我軍敵後抗日根據地的“心髒”。

 

        在距離武鄉縣城幾十公裡外的王家峪,有一株樹冠繁茂、高三四十米、三個人才能環抱的粗大楊樹,位於王家峪八路軍總部舊址數百米外的一條小溪旁。據八路軍總部舊址紀念館解說員李艷薇介紹,這棵被當地人親切稱為“紅星楊”的楊樹,是1940年3月朱德總司令親手植下的,樹枝的橫斷面就是一個規則的五角形,跟軍徽上的紅五星一模一樣。神奇的是,當地的楊樹很多,但只有這棵總司令親手栽植的楊樹有五星之“芯”。那它是怎麼種出來的呢?原來,朱德在栽植這株楊樹時,將八角帽上的帽徽--紅五星(抗戰時國共合作,帽徽改為國民黨青天白日徽)埋在了樹下,結果,一個新的物種就從此誕生了。折斷“紅星楊”的樹枝看一看,果然可以看到紅五星。

紅星楊與普通楊樹對比圖

“紅星楊”枝斷面圖:

普通楊樹斷面圖:

 

 

        佛經中說佛弟子不能吃的五辛:

 

 

 

        附錄:本文注釋

 

        【注釋】①其中提及經論參見《諸經要略文》(出善見律毘婆沙要略)。《破昏殆法》中有禁食香菜的說法。蘇州大學教授王繼如認為:“《破昏殆法》中,提到經、論的,是在禁食胡荽這一別方中。文中提到的經有《大順經》(130行)、《華報經》(131行)、《天畔經》(133行)、《大集經》(135行)、《菩薩戒經》(143行)等五部,提到的論有《龍樹論》(144行)、《五明論》(147行)。其中的《大順》、《華報》、《天畔》等經,正統佛藏中不見其名,不知是出自杜撰,還是曾有偽托的經而後世不傳。《大集經》大概是借用《大方等大集經》(60卷,[隋]僧就合)之名,其內容並不是出自《大方等大集經》,所以是不宜視作《大方等大集經》的佚文的。《菩薩戒經》亦是借用《菩薩內戒經》或《菩薩善戒經》(二書皆為[劉宋]北印度三藏求那跋摩譯)或《菩薩戒羯磨文》(唐玄奘譯)或《菩薩戒本》(在《大唐內典錄》、《古今譯經圖記》、《大周刊定眾經目錄》中名為《菩薩戒本經》,有北涼昙無谶譯和唐玄奘譯兩種)之名,不宜梘其內容為這些佛經的佚文。同理,《破昏殆法》所引《龍樹論》和《五明論》的內容,如果看作是《龍樹五明論》的佚文,亦是不妥當的。

 

        《大正藏》冊21,No.1420《龍樹五明論》顯然系中土所造偽經,其頁957e欄有雲:“第五符主女兒不宜媒嫁至年高大。以絹一尺,真朱閉氣書符,佩臂上。三公大貴敬來問之。呂後年二十五無夫主,得此符力。昔支皇後年三十未嫁,亦得此符力,即為天下之母。千金不傳子。”是其證。《龍樹五明論》中所示符甚多,顯系受道教影響甚深。而這篇《破昏殆法》,完全是談禁五辛的問題,看不出道教的影響,很難說它所稱引的文字來自《龍樹五明論》。而且,《破昏殆法》是將《龍樹論》和《五明論》看作兩種佛經的,和No.1420《龍樹五明論》是一種佛經顯然不是一回事。”

 

        ②蘭蔥不是胡荽。《三藏法數》:蘭蔥者,即小蒜也。有人說是指蒜苗,這不對,小蒜東北人稱“小根蒜”,如圖:

                          

        大正新脩大藏經 【諸經要略文】

 

        簡體字佛經版本:大正藏二五·古逸部諸經要略文:“謹檢大小乘經。食胡荽菜得惡趣報。大順經雲。食此菜者所生之處不得聞經佛法。華報經雲。食此菜者生生之處不睹諸佛被人憎疾。天畔經雲。若誤食此菜不生悔。長劫處阿鼻地獄無有出期。若故食者不通忏悔。大集經雲。此菜者是天魔波旬變身作千年媚狐尿處因生此菜。食者能滅道。設今生不諸經典來生決定。能厭聖教作外道一闡提。世間一切罪極不過五逆盜常住物。此不通忏悔。若對吃胡荽人五逆盜常住僧物人吾即能救。吃胡荽菜人自業深重厚吾不能救也。菩薩戒經中蘭蔥是也。食者結業罪。龍樹論雲。若人食胡胡荽入佛塔中墮大地獄。具足十劫受大極苦花報。作穢糞中經無量劫。五明論雲。食此菜者令人散亂失於正定。鬼神得便多非命所墮無間獄。尊者婆須蜜識其弟子婆眉多言。汝宜護正法道引群生。便佛種不斷乃真出家。汝當勤精進。將來無食胡荽五辛酒肉。則十重戒自然清淨現世證果。若人食胡荽菜者。縱齋戒具足。死墮守廁中神中。功令斷之。勸僧以俗守巖壇。莫吃胡荽觸佛顏。薩埵投岸由自辨。菜中間擇有何難。”

 

        大正新修大藏經《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》No. 1181 [No. 1182, cf. No. 1191]大唐北印度迦濕彌羅國三藏寶思惟譯:“諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心。不得近諸女人及吃一切五辛酒肉芸薹胡荽。於諸眾生起大悲想。至心誦咒咒之四十九遍。而諸怨惡自然退散。縱令遇之無不歡喜。” 

 

        乾隆大藏經·大乘五大部外重譯經·《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》第0329部~大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經一卷 大乘五大部外重譯經·第0329部 大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經一卷 

 

        唐天竺三藏寶思惟譯:“諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心。不得近諸女人及吃一切五辛酒肉芸薹胡荽。於諸眾生起大悲想。至心誦咒咒之四十九遍。而諸怨惡自然退散。縱令遇之無不歡喜。”

 

         【有芸薹胡荽的佛經版本】

 

        大正新修大藏經《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》:“諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心。不得近諸女人及吃一切五辛酒肉芸薹胡荽。於諸眾生起大悲想。至心誦咒咒之四十九遍。而諸怨惡自然退散。”

 

        乾隆大藏經·大乘五大部外重譯經·大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經:“諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心。不得近諸女人及吃一切五辛酒肉芸薹胡荽。於諸眾生起大悲想。至心誦咒咒之四十九遍。而諸怨惡自然退散。”

 

        中華電子佛典協會《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心。

        不得近諸女人及喫一切五辛酒肉芸薹胡荽。

        於諸眾生起大悲想。至心誦咒咒之四十九遍。

 

        【無芸薹胡荽的佛經版本】

 

        乾隆大藏經-雍正敕脩乾隆大藏經 大乘五大部外重譯經:“諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心不得近諸女人及喫五辛一切酒肉於諸衆生起大悲想。至心誦呪四十九遍而諸怨惡自然退散。” (清乾隆大藏經影印本)

                                     

 

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