自性如虛空
----摘自:《大乘妙法蓮華經序品淺釋》-宣化上人講述
你看到虛空裡邊有什麼?什麼也沒有,沒有一切形象;可是一切形象,並沒離開虛空,都在虛空裡邊包含著。你說地不是虛空?你把地刨開一尺,就有一尺的虛空;你刨開一丈,就有一丈的虛空了。那麼沒有刨開之前,是不是沒有虛空了呢?不是的,還是一樣有虛空在裡邊。所以即使有形象在虛空裡頭,卻不能包著這個虛空,而為虛空所包;也就是有形象的地方,虛空還是存在的;沒有形象的地方,虛空也是存在的。所謂的“存在”,你把它拿來看看?沒有什麼,看不見的。你說虛空是什麼滋味?又沒有味道。你說虛空是什麼顏色?也沒有顏色。諸法的實相,也就是這個樣子,和虛空一樣的;你要是明白虛空的道理了,就明白自性的道理。所以才說:
自性如虛空,真妄在其中;
悟徹本來體,一通一切通。
“自性如虛空”,自己這個“性”,就和虛空一樣。“真妄在其中”,這裡頭也有真空、也有妙有。真空,也就是妙有,妙有,又是真空;並不是離開真空,而有妙有,也不是離開妙有,另外有一個真空。所以《永嘉大師證道歌》提到:“真不立,妄本空,有無俱譴不空空”。真也沒有,什麼是個真的?根本你講“真”,都是騙人的,哪有個真的?那麼有個假的嗎?假的也沒有。你講“假的”,那也是騙人的,只不過眾生的心裡頭,有一個“真、假”,有一個“真、妄”存在而已,這是凡夫的境界上。
你到自性裡邊,和虛空是一樣的,虛空也不會說:“我是虛空啊!”虛空沒有自體,他若說“我是虛空”,那又不是虛空,又變成一個“有”了,他還有一個“虛空”存在呢!虛空根本就沒有自體,我們自性也就是這樣子。你說:“什麼也沒有了?這回可糟糕了!變成什麼都沒有了!”你不要怕!你什麼都沒有,那是你真有了,那才是真有;所有盡山河大地、森羅萬象、三千大千世界,沒有一樣不是你的,都是你的了!
但是你要真正的什麼也沒有了,你若有一點頭發那麼多的掛礙,這些個也都不算你的。你看!因為你還有一點點的掛礙,所以這些個東西,你都不能承受了,還有所執著、有所掛礙!你若沒有執著、沒有掛礙了,那你真是一個富貴人,富貴到極點,盡虛空、遍法界,都在你自性裡頭包著呢!
所以“悟徹本來體”,你若明白你本來自性的體,“一通一切通”,你一樣明白了,樣樣都明白,無所不通、無所不曉;三身、四智、五眼、六通,不要到外邊找去,都是你自己本有的家珍。所以你聽到這個地方,就不開大悟,也應該開個小悟了,你不要把自己的時間都耽誤啰!我講了半天,也是沒有講;你若不聽,那更是妙!我也沒有講,你也沒有聽,那是真正般若的妙慧!