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鐘茂森：若衣服若飲食不如人勿生戚 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	鐘茂森博士      　“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。”這裡講，就是與朋友交往要存一個什麼樣的信念？這一章講“信”，你看剛才講的，所羨慕的是德學才藝，而不以飲食衣服為憂，這就是一種信念。下面這條跟朋友在一起，我們都希望跟善友在一起，能夠提升自己，但是你要有真正的善友，關鍵還是要靠自己。為什麼？假如我們心裡沒有很好的態度，往往善友在面前都當面錯過。問題出在哪兒？這一條就是個問題，“聞過怒，聞譽樂”，聽到人家說我們的過失，就發脾氣，發怒了，心裡非常的不舒服。甚至有時候可能你為了表現修養，聽到別人給你勸谏，你表面上沒有表現出生氣的樣子，但是內心裡已經起了瞋惱。 　　當我們聽到別人的贊譽，“你修道很有功夫，念佛能夠念上一天一夜都不睡覺，好厲害”，“你講經說法講得很好聽”，贊譽你的聲音，你聽了就沾沾自喜。這樣的話誰會來靠近你？那些不會批評你過失的人他們來，來跟你阿谀奉承，來都是贊歎你很好很好，讓你沾沾自喜的人，他們都跟你聚在一起。那些真正給你直言相勸的朋友，幫助你提升道德學問的那些益友，他們就退卻了，他們不會跟你在一起。為什麼？因為他們的勸誡你不能接受，而他們也不會去奉承你，他們當然就離開你。誰最後受影響？還是自己受影響。所以聽到過失，古人講“聞過則喜”，這非常重要。聽到自己的過失，正是我應該改的時候。別人如果不是至交，不是真正的真實慈悲，他不肯告訴你過失，費事得罪你。所以對他感恩戴德都來不及，怎麼可以發怒？ 　　發怒很麻煩，發怒決定影響我們的健康。美國一個生理學家叫做愛爾馬，這位科學家他就研究人在發怒的時候，他是怎麼樣研究？他就拿了一個試管的水，冰水混合在一起，正好是零度。在零度水的時候，當一個人發了脾氣之後，向這試管裡吹氣，結果顏色變成一種紫色的沉澱物，很可怕。要知道我們身上血液都是水分，人身體百分之七十是水分，當我們生氣的時候，原來這些水都變成紫色的沉澱，你想想身體怎麼會健康？所以發一次的脾氣，對身體的虧損就非常大，吃多少營養都補不回來，身體帶上了毒素。印光大師在他《文鈔》裡就講，那些如果發了脾氣的婦女，不可以給孩子喂奶。因為她發了脾氣，這身上的奶汁都帶有毒素，小孩吃了以後，他甚至嚴重的會死掉。這位生理學家愛爾馬，他就是把這個生過氣的人吹的氣的水給那些小白鼠喝。結果只是注射到，把這些生氣水注射到這些小白鼠身上，幾分鐘之後，小白鼠就死掉了。可見得生氣有多大的害處。 　　所以當我們聞過發怒，對身心都產生不良的影響，這些時候往往那些小人、那些損友都聚集起來。什麼是損友？《論語》上對損友有個定義，三種人是損友。第一種，“友便辟”，就是指善於奉承、巴結的人，這種損友；另外一種，“友善柔”，就是善於獻媚、討好你，說些花言巧語來蒙騙你；第三種，“友便佞”，就是他能言善辯，很有口才，甚至把那些是非都說顛倒的，假的變成真的那種人。這些都屬於小人、損友，決定是把你拖下水。所以應該是什麼？交益友，“益友”是什麼？也有三種，一種是“友直”，“友諒”，還有“友多聞”。友直就是正直的人，為人正直的，那是君子，他來做你朋友，你的道德學問就提升了。友諒就是他誠實，講信用，還能夠寬容，這是諒，下面講的“直諒士”的諒也是這個意思。還有多聞，博學多聞，很有學問的，這些屬於益友。 　　所以真正身邊有沒有善友，我們的菩提道上能夠一帆風順，善友是一個決定性的因素。還有良師、益友關鍵取決不在他們，而在於我們如何對待這些善友。當聽到他們直言相勸的時候，應該聞過則喜，馬上去改進自己。聽到贊譽，這是“聞譽則恐”，很害怕，別人贊歎，怕什麼？名不符實，心裡有一種戒慎恐懼的心理，受寵若驚。這樣的人他自然良師益友就多了，道業長進就會特別快，這些都是我們從小就應該培養。 　 恭摘自 修德立業的根基《弟子規》學習心得  鐘茂森博士主講 第四集 52-197-0004
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