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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：放下是心裡放下
放下是心裡放下 「普念，平等大悲也。願普度一切眾生，各各發起無上菩提之心」，發這個心干什麼？「厭捨輪回業身」，這個東西要放棄掉，「同登極樂彼岸」。今天想往生的人很多，真正能到極樂世界的人不多，什麼原因？輪回業身捨不得放下。頭一個就是道場，道場建得愈大愈難放下。再就是什麼？情執，在家人的情執是妻子兒女，出家人的情執是徒子徒孫，想著這個，念著那個。有絲毫放不下就去不了，這是真的。還有恩恩怨怨放不下，那個人對我很好，我恩沒報，那個人對我不好，我仇還沒報，還有恩怨沒放下，那怎麼能去！極樂世界是清淨國土，這些東西是染污，阿彌陀佛、極樂世界大眾決定不容許你把染污帶到極樂世界。你得把這些東西處理得干干淨淨，身心清淨一塵不染，你才能去得了。這樁事情是大事，比什麼都重要。什麼時候干？現在就要干。因為不知道災難什麼時候來，災難突然來了怎麼辦？我還想這個想那個，這個沒放下，那個沒放下，就去不了，那你隨業流轉，又搞輪回了。什麼時候？現在就放下。 放下是心裡放下，事沒有關系，事沒有障礙，最重要是你的心，心裡頭不再掛念，沒有這個念頭了。也就是說，自私自利的念頭沒有了，名聞利養的念頭沒有了，對於五欲六塵的享受沒有了，喜怒哀樂七情的牽掛沒有了，貪瞋癡慢疑大幅度的降溫，你往生就有把握，什麼時候往生都沒障礙。如果這些拉雜東西還有，你就得多想想，你往生沒有把握。這是愚癡，這是煩惱、習氣。雖然極樂世界主張是帶業，帶業是指帶舊業，不帶現行。最後一口氣還沒斷，還有牽掛，那不就完了嗎？所以，真正有把握，平時就淡薄，緊急關頭心裡只有佛號，除佛號之外什麼都沒有，這個人決定得生。 用什麼方法來練習？我有個方法，用了好幾年，有一點效果，提供給大家做參考。每天晚上上床睡覺就想著我死了，那還有什麼放不下？在練習，練習死，每天晚上練習一次。到真死就很平常，天天都這個樣子，什麼都不想了。這個方法雖然很笨拙，但是它有效。人到死的時候，你什麼能帶去？眼前的東西，有很好，沒有也很好，全不放在心上就對了。有一樁放在心上，那都是你的麻煩，障礙你清淨心，障礙你往生的功德。平常要淡薄，每天睡覺的時候練習徹底放下，不再放在心上。真的像中峰禅師所說的，心裡只有阿彌陀佛，「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛」。厭捨輪回業身，這個身要厭惡，不要喜歡它。天天去打扮它，天天那麼愛惜它，麻煩可大了！這證明什麼？證明你捨不得，捨不掉它，這是最大的障礙。能捨才同登極樂彼岸，捨不了那就不行。 ************************************* 我們六根對六塵境界，眼見色，耳聞聲，放下不是事上放下，事不障礙，理事無礙，事事無礙，是心裡放下，真放下。事上和光同塵，你會把事情做得更圓滿、更善巧，心裡痕跡都不著，這是佛法真實智慧。如果說事相上放下，那釋迦牟尼佛何必到這個世間來？不用來了！他到這個世間來，為我們示現八相成道，為我們示現講經教學四十九年，他事照做，心裡痕跡都不著。我們要問，釋迦牟尼佛當年在世，住世八十年，他有沒有起心動念？告訴諸位，他從來沒有起心動念，他本事就是在這裡。為什麼不起心、不動念？他了解這個世間所有一切法不是真的。就像現在科學家所講的，物質現象不是真的，假的；精神現象也不是真的，也是假的；連自然現象都不是真的。他在三千年前就清清楚楚、明明白白。這樁事情到近代，最近三十年，量子力學家的報告才說出來，跟佛經講的一樣。現在我們可以肯定方老師說，釋迦牟尼佛是大哲學家。現在我們可以說，釋迦牟尼佛不但是大哲學家也是大科學家。科學跟哲學上沒有能解決的問題，大乘經上全解決了。只是現在很不幸，社會大眾以為它是宗教、以為它是迷信，不肯學習，這太可惜了！如果學習的人多了，明白的人多了，它真能解決問題。解決什麼問題？幫助現在的社會能夠恢復和平，你說這個用處多大；能夠幫助現前地球上化解災難。這科學做不到，佛法能做到，為什麼？佛法了解宇宙現象的根本，它到底是什麼，清清楚楚、明明白白。佛在經上講得清清楚楚，很多人都會講，但是真正的意思沒體會到，那就是佛常說的「一切法從心想生」，沒人懂。這裡定覺支上「使心住於一境」，這個道理很深，這樁事情能做到，你就能解決問題。
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