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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：真正學佛，你一定會得到法喜
真正學佛，你一定會得到法喜 「《普賢行願品曰》」，從這裡看起，「菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。是故淨業行人，應於眾生廣行饒益」。昨天我們學到這個地方。經文義理很深很廣，學佛，不是把這個經讀熟了，聽明白了，這不能算是了事。佛在經教裡常常告訴我們「信解行證」，這是佛法，無論大乘、小乘、顯教、密教，都不能夠離開這個原則。聽明白了，讀多了，我們才能夠斷疑生信，建立信心，有了信心之後還要更深入的去理解、去體會，然後落實在自己生活當中，工作、待人接物，念念行行都不離經教，這叫學佛。這樣學佛，你一定會得到法喜，歡喜！能夠真正得到法喜，就是過去方老師所說「學佛是人生最高的享受」，這最高的享受我們有沒有得到？這常常要反省。真得到，你漸漸能契入佛菩薩的境界，會有佛菩薩同樣的受用。這個時候感恩的心自然就生起，才知道諸佛菩薩對一切眾生的恩德，對自己的恩德，知恩報恩。《行願品》這句話告訴我們，菩薩怎樣能夠隨順眾生？持戒，「具足眾戒，不犯威儀」就能隨順。隨順眾生就是隨順供養諸佛，為什麼？佛在大乘經裡面常說「一切眾生本來是佛」，所以隨順眾生就是隨順供養諸佛，修隨順這個法門來供養諸佛。這個事情我們沒有看到，學佛這麼多年，我們沒有意識到，這什麼原因？功夫不得力；換句話說，你不是真學佛。真學佛的人時間不必長，一般有三年的時間就能契入境界，五、六年那就很明顯，真的得佛法的受用，得佛法殊勝的利益。因為你知道一切眾生本來是佛，要不要尊敬？要尊敬。佛是什麼？佛是自性。 ****************************** 「喜覺支」。這個歡喜從哪來的？從覺來的，覺就歡喜。前面講覺就精進，覺就有能力選擇一切法，那他不覺怎麼行！覺從哪裡來？覺從平等心來。平等從哪來？平等從清淨心來。清淨心從哪裡來？從離邪行來。這個地方的喜就是孔子《論語》裡第一句話，「學而時習之，不亦說乎」，那個悅就是這裡的喜覺支。這個喜是法喜充滿，喜悅，這個樂不是從外頭來的，是從內心裡面、智慧裡頭生出來的。你把你所學的，習是什麼？落實了，所學的都變成生活。諸位現在真正發心，把《弟子規》變成日常生活，把《感應篇》變成自己的日常概念，以這樣的基礎再學佛，認真去學《十善業道》，淨業三福第一條你做到了，你就會有法喜充滿，常生歡喜心。也就是一般人講的，你已經契入佛菩薩的境界，你得到佛菩薩的氣分，怎麼會不快樂、怎麼會不歡喜！法喜充滿的大樂。 現在我們學佛沒有得到法喜，沒有得到法喜，換句話說，你沒有得到佛法。我天天念經、天天拜佛、天天念佛、天天聽經，沒得到，這什麼原因？第一個原因，你沒有從基礎上學起。也就是說，你沒有從儒釋道三個根下手，你沒有根。好像蓋房子，怎麼蓋都倒下來，都蓋不起來，你地基沒有做好，這第一個原因。第二個原因，外面的誘惑力量太大，名利的誘惑、五欲六塵的誘惑，你沒有能力抵抗它，你敵不住，到最後就投降，同流合污，你跟它走了。它那個力量太強大，你學佛的力量薄弱，敵不過。所以你還是生煩惱，你不生法喜，原因在這裡，不能不知道。 那你要問，我怎樣才能學佛真的得受用？得受用的相就是得法喜，你會非常歡喜，你學習會精進，為什麼？你歡喜它，锲而不捨，你才真正知道這是人生的享受。方東美先生告訴我，「學佛是人生最高的享受」。他老人家在晚年，學校裡面所開的課程全是佛經，這個也是現在世界上沒有這個例子。他在台灣大學哲學系開的課程，大乘佛學、隋唐佛學、魏晉佛學，他開這些課程，大單元，一個單元講一、二個學期。晚年退休，台大退休，輔仁大學請他過去，在輔仁大學博士班講華嚴哲學。當時我對於選修這個課程的同學們，我都送他一套完整的《華嚴經》，《六十華嚴》、《八十華嚴》、《四十華嚴》，每個學生送一套。很可惜他老人家七十九歲就走了，他如果多活十年，對台灣佛教影響就很大。這也是我們台灣同胞沒有福報，這麼好的一個老師。他是從哲學進入到佛學，肯定了佛經哲學是世界上最高峰、最高的哲學。真正在他對於大乘佛法，我感覺到他已經契入的時候，這個時候就走了，非常可惜。他得法喜，所以他把這門東西教給我。我們學佛，有沒有得到真實受用，這個方法可以測驗自己，真的歡喜心生起來，煩惱輕，智慧長，災難現前不驚不怖，不慌不張，這是佛法得受用。這個裡面有大道理在、有大學問在。
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