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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
鐘茂森博士：百福骈臻，千祥雲集，豈不從陰骘中得來哉
鐘茂森博士 安士先生他在注解裡面說到，「此一結，舉其成效而言，是總收全篇之局，與前上格蒼穹句遙應」。這一節是整一篇的總結，這是用成效來說的，成效就是『百福骈臻，千祥雲集』，它是總結全篇。這是跟這一篇前面說到的「廣行陰骘，上格蒼穹」那一句是遙相呼應。「百福千祥，雖統言其獲報之厚，然其中未嘗不縷析條分」。這裡講的百福千祥都是形容這個福很多，很多吉祥的事情，不可一一來列舉，百和千都是形容其多。言獲報之厚，裡面確實也需要縷析條分，把它分開來分析。「如行時時之方便，則有方便之福祥」。這是講到，如果行時時之方便，前面有這一句，我們也講過，他就得到時時得方便的福祥，福報。「作種種之陰功，則有陰功之福祥」。陰功是做了好事別人不知道。我們做陰功就有陰功的福報，也會感得別人幫助我們，我們不知道誰在幫助，暗地裡就自自然然所謂的化險為夷，遇難呈祥，不可思議的這個感應的出現，這是因為有陰功。所以總是修什麼得什麼，如是因得如是果，絲毫沒有差錯。 「善大，則福祥亦大；善小，則福祥亦小」。所以因大果亦大，因小果亦小，這裡面完完全全是自然感應之道。「信如潮汐，捷於桴鼓」。所以我們要信這個因果，它是自然之理，好像海潮起伏，沒有人去推動它的，它是自自然然呈現出來的這些狀況。桴鼓，桴就是擊鼓的槌子，槌子敲鼓就有響聲，敲得大力點響聲就大，敲得小力一點響聲就小，一敲就響，非常快捷，所以真叫做如影隨形。百福千祥人人都希望有，可是不是人人都能得到，為什麼？每個人造作的善惡業力不一樣，陰德不一樣，百福千祥是從陰德中得來的。百福骈臻，臻就是來到、就是圓滿，骈就是共同，共同來到，圓滿，千祥就好像雲一樣的集來了，無不是從陰骘中來。 「陰骘二字，篇中凡兩見」。這《陰骘文》短短五百四十三個字，陰骘兩個字就出現了兩次。「上文廣行陰骘，上格蒼穹」，這裡提到一次，「是帝君以身立教，自言其功效如此」，這一句是講在前面的，它是屬於第七句，是帝君自己說他一十七世為士大夫身的時候，「未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰骘，上格蒼穹」，這是他以身來立教，現身說法，正己化人，自己說自己得到的這個功效。這裡，「此言百福千祥，必由陰骘，是帝君鼓勵士子，欲吾輩仰法帝君，亦將上格蒼穹如此」。前面是他以身立教，這裡是勸導我們，我們希望得到百福千祥，那就要努力的廣行陰骘。這是帝君鼓勵士子，士子是讀書人，明白道理的人，只要明白道理就稱為士子，不明白道理，書讀得再多，都不能稱為士子。所以明白道理之後，要仰法帝君，我們要效法文昌帝君那樣。你看他一十七世都廣行陰骘，能上格蒼穹，感動上蒼降下無量的福祥。他能這麼做他得到，我們效法他也這麼做也一樣能得到。所以這是最後勉勵我們要努力的修積陰骘，這句話就是全篇的總結。 安士先生後面又附了四則故事給我們說明，第一個是講「地上天福」，是選自佛典《樹提伽經》。這是講到在天竺國有一個國王叫頻婆娑羅王，他有一位大臣叫做樹提伽，樹提伽福報非常大，跟天人是一樣的福報，受用非常自在，財富無量。有一天國王坐朝，忽然刮起一陣大風，把一塊非常白皙的棉紗毛巾吹到他的殿前，大家撿起來一看，好像不像人間的東西。國王看到之後，就以為是上天賜給他的毛巾，一定是天降瑞相，我們的國家將要興旺了，所以很高興，只有樹提伽沉默不語。國王就問他，為什麼你不講話？樹提伽才說，臣不敢欺騙大王，這條毛巾其實是臣在家裡用來擦身的毛巾，因為掛在水池旁邊，可能是被大風吹過來。這真的是讓這國王覺得沒什麼趣了。又過了幾天，大家又看到有一朵九彩的金花，大如車輪，掉到了國王的宮殿前面，國王又召集大家來看，然後詢問樹提伽這是哪來的？樹提伽說，臣不敢欺騙大王，這朵花實際上是臣後院裡一朵枯萎的花，大風偶然吹來，把它吹到這。 國王很吃驚，說你們家到底是什麼樣的？於是就對他說，我想到你家裡去參觀游賞，可不可以？樹提伽說當然可以，非常歡迎。國王說我要帶二十萬人到你家，你們家能不能容納？樹提伽說，任隨大王的意思。國王就問他了，那你看看，你回去准備，看什麼時候准備好我們能去。樹提伽說隨便哪一天，也不用准備，臣家的床席是自然的，不用人去鋪的，飲食也是自然的，不要人去做的，盤子、碗都不用人去舉來的，也不用人呼喚，自然就現在面前，吃完也不要拿走，自然它就消失。國王愈聽愈覺得怪，於是就帶著二十萬人到他家，從他家南門進入，結果看見門口站著三十位童子，都是端正可愛。國王問他，這是你的兒孫嗎？樹提伽就說了，啟禀大王，這是臣守大門的家奴。他們又進去，到了內閣門，又見到有三十個童女，絕世無雙美貌。國王就說，這是你的女兒嗎？樹提伽說，啟禀大王，這是臣守閣門的奴婢。他們又往前走，到了堂前，看見白銀為壁，水晶為地，這水晶透明的，真的像水一樣清澈。國王說，這是水，我不敢前進。樹提伽說了，大王不用擔心，這個水晶地堅固無比，什麼東西都不可能弄壞它的。所以就帶著國王走上殿堂，那真是富麗堂皇，七寶做的家居宮殿。 請國王坐在一個金床上，這個床是用黃金做的，然後在一個用白玉做的茶幾上面給他端茶。這時候樹提伽的妻子從一百二十重七寶帳中緩步走出，向國王作禮。結果作禮，抬頭的時候眼淚就掉下來了。國王就問她，你為什麼不高興？樹提伽的妻子就回答說，因為聞到大王身上的煙氣，所以淚就掉下來，大概是很刺激。國王就說，百姓燒的是那些樹脂，諸侯燒的是蜜，天子燒的是漆，漆又沒有煙，那是最好的一種薰香，怎麼會讓你流眼淚？樹提伽就回答說，臣有明月神珠，掛於殿堂，什麼東西都不用燒，它到晚上會自然的發光，形同白晝。國王燒的這個漆它薰到身上，你看讓樹提伽的妻子都流眼淚，受不了，因為她的家境太好了。樹提伽的堂前有十二重高樓，廣大宏偉，國王登上去，看到四周一望無垠。國王非常的喜歡這個地方，不知不覺就過了一個多月，大臣就請國王回去，國王也不肯回，於是又住了一個月。樹提伽在國王要回宮的時候，就用绫羅缯彩布施給二十萬人。 國王就對這些臣子說，沒想到樹提伽是我的臣子，竟然他的富貴超過我這麼多，我真不甘心，我想用四十萬人來討伐他，奪取他的財富，可以嗎？結果很多臣子也就附和說好。於是國王就調動兵力，帶著四十萬軍隊，把樹提伽家裡團團圍住，圍了數百層。忽然就見到樹提伽家裡面走出一個大力士，舉著一個金杖，他一比劃，就看見四十萬人的軍隊統統都倒下去，而且走不動。這個時候就見到樹提伽乘著雲母寶車出門來問大家，說你們不想起來嗎？那些人都說我很想起來。於是樹提伽就舉手一揮，這些人馬才能夠站起來。國王知道沒有辦法跟他匹敵，於是就撤兵走了。以後這個國王跟樹提伽都前往拜見世尊，問佛，到底樹提伽前世是什麼因緣，這麼大的福報。佛就跟他們講，說在很久很久以前，有一位商人在山道裡面走過，見到一位有病的出家人，於是發起了敬愛的心，給他布施房宇、衣、飲食以及種種的生活用具，讓這位病僧一無所缺，安心辦道。這位商人還將自己的功德回向發願說，願我來生享受天上那樣的自然的供養，又願我早成佛道，濟度惡道的眾生。結果就是因為他布施這位出家修道人的功德，他這一生你看雖然還在地上，是人，但他享的是天福。當時這個商人就是樹提伽，那位病僧就是我，就是釋迦牟尼佛。所以我們看到，所謂「百福骈臻，千祥雲集」，這真的是過去修大福德感應來的。 下面第二個故事，講「舉家福澤」，這是出自於戒律裡面的，《四分律》。講到佛在世的時候，在跋提城有一位大居士，叫做琝荼，家裡非常的富饒，財富充足可以說是隨心所欲，他拼命送人都送不盡。家裡面有一個孔，像車輪那麼大的孔，那個谷米自自然然從裡面就湧出來。他的妻子用八升的米來做飯，結果竟然能夠養活四部兵，就是養活軍隊，以及四方的人，還吃不盡。他的兒子用一千兩黃金來布施給軍隊和四方的乞丐，都布施不盡。他的媳婦用一盒香供養軍隊和四方的乞丐，香也用不盡。他的奴婢，耕田的奴僕，用一犁田，結果耕出的米無數，吃不完。他的婢女用八升谷來喂這些四方兵的馬，也吃不盡。你看全家老少各自顯出自己的福力。琝荼他自己這麼大福報，也不知道為什麼會有這麼樣的原因，就問佛。佛就告訴他，你們每個人都有福力，這是從前在王捨城有一個織布師，他還有他的妻子、兒、兒媳、奴婢有一次正要吃飯的時候，遇到一位辟支佛來他家裡乞食，辟支佛是聖人，出了三界，全家人當時見到辟支佛來，很高興，都紛紛拿出自己所吃的來供養。辟支佛說，你們供這麼多我也吃不完，你們每個人供一點就行了，對你們不少，對我已經夠滿足了。於是大家就都供養了他。辟支佛受供以後就現出神通，飛身到虛空中，現出種種的神變。結果織布師全家看了都非常歡喜，後來他們一家命終以後都生到天上。佛告訴他們，說你們就是前生這個家裡的人，現在從天上下來，還有余福未盡，有這樣的福報。 我們看到這樣的福報很羨慕，為什麼他有這樣的福報我沒有？他這麼幸運遇到辟支佛能夠供養，我為什麼遇不到辟支佛？周圍的人沒有一個像佛菩薩，沒有一個證果的聖人，上哪找辟支佛？如果琝荼當年他們家也是這樣的心理，我想辟支佛也不會去找他們家去應供，為什麼？因為他有強烈的分別執著，強烈的分別執著就不堪受福。好像這個人心量太小，就如同那個器具很小，你往裡頭裝水，裝一點就滿了，就溢出來了。所以量小福就小，量大福就大。量怎麼叫大？分別執著少就叫量大。沒有分別執著心量是遍法界虛空界，那個福就不得了，不可思議。所以他們前生肯定是樂善好施的人家，不管見到誰，都歡喜供養，見到每一個乞丐都是這樣供養的。所以偶然有一天來了一位辟支佛，他也如同平日那樣去供養他，這叫真心供養。真心裡面沒有分別的、沒有執著的，不是說辟支佛我就供養多一點，乞丐就供養少一點。有這種心，他得的福肯定不大。所以要平等施，這是得大福報。總有一個機會佛菩薩來示現來應供，所以你能平等供養，必定得不可思議的福報。千萬不可以有差別的心、高下的心、傲慢的心來供養，要以恭敬的心、平等的心、清淨的、不求回報的心來供養，這個得福無量。 安士先生評論當中說到，說在諺語當中說，「一人有福，澤被一屋」。雖然如此，在同屋裡頭的每個人，實在講他們自己的福分都是他們各自修來的。你有福你能夠福澤家人，家人也得有福，才能受你的福澤，他要是沒福，你要幫他，他也受不了。所以總是福要自己修。福有大有小，每個人不相同，那都是所謂的「自作自受，自求多福」。所以安士先生這裡說，貴人家的子女，必無乞兒相貌，賤奴家的後代，必無卿相八字。為什麼？因為同業才相感，同類相聚。所以我們明白這個道理就不要怨天尤人，我們自己過去生中是這個因，所以就會有這個果，自然的。我想改變現前的狀況，怎麼做？就是斷惡修善，多積陰德，自然你的境界就改了。 好，下面第三個故事，是「累世科第」，出自於《現果隨錄》。這是講太倉縣有個人叫王文肅，名字叫錫爵，這個人謙恭溫厚，廣積陰功，他是做一個神廟的負責人，地位也比較顯貴，可是他終身對任何人都沒有兩樣，沒有分別，廟宇也是無論大小他都會為廟宇題書額來護持神廟，因為古代神廟是因果教育的場所。像我們師父常講，中國古代三個教育機構是維系社會安定和平的重要力量，第一個是祠堂，每一家都有祠堂，祭祀祖先的，教孝道，第二個是孔廟，供奉孔子，至聖先師的，教尊師、教倫理道德，第三是城隍廟，城隍廟是教因果教育的，所以護持這三種教育場所那個功德很大。這位王文肅晚年還叫工匠用金和銀和在一起的汁來畫菩薩的像，而且親手在像上題寫《心經》，布施給人來供養，護持正法。結果他的兒子缑山先生，叫王衡，考上了進士第二名，一般講榜眼，狀元、榜眼、探花，這是進士的頭三名。他的孫子煙客先生，叫王敏，也是一位很有德行的人，而且信仰三寶，每到黎明時刻就起床來禮拜誦經。他十七歲就會念《金剛經》，一直到八十歲，沒有缺過一天。在荒年他常常出錢來施粥濟民。有一次他的同鄉有一位叫陸允升先生，就夢到在一座大的寺院裡面，就有一個老僧對他說，說你看這裡有這麼多的豆子，六個人在挑這個豆，有黃豆、有蠶豆等等。老僧說，這都是這位王文肅他的孫子煙客先生前生所積的善業，大善是用給一個蠶豆來記，小善就用一粒黃豆來記，這裡你看看，有六石這麼多的豆子，可見得他做的善事有多少。後來這位煙客先生王敏生下了兒子九個人，孫子二十多人，全都是金榜題名，地位顯要，第八子還兩次當了丞相。所以後來這位先生，就是王文肅先生，也被加封相位的爵號。所以一家你看累世科第，興旺發達經久不衰，全都是因為祖上有積功累德。 第四個故事叫「福被江南」，是選自於《東海家乘》。這是講到明朝在昆山這個地方，這也是安士先生的家鄉，在江蘇，有一個人叫做徐在川，這個人他是刑部官員徐申的兒子，很擅長於文學。有一次在江浙一代出現了倭寇，就是日本這些盜賊來江浙一代騷擾，常常都有戰事，可以說搞到民不聊生，當時又出現饑荒年，所以難民載道。這個官員又因為正在打仗，不敢向朝廷報告這個饑荒的情況。當時有一位官員，叫做嚴公正，他在家裡，於是徐在川就勸他應該為民請命，要把我們這裡饑荒的狀況向皇上禀奏，結果嚴君聽了之後猶豫不決。徐在川就代他起了草寫了一個疏文，滔滔數千言，情詞非常懇切，非常哀婉，然後就哀求嚴公，請嚴公來上報，然後還善巧的跟嚴公說，說你不妨可以問問算卦很准的一位瞎子，可以看看是不是應該上疏。之後徐在川就焚香告帝，祈求上天加被，而且暗中又送一些錢給那個占卜的瞎子，希望他勸這位嚴公要上疏。結果一占卦，占得一個吉卦，內容就說的是上天協助，很吉祥的。於是嚴公看了之後也很高興，就決定上疏。結果這一上疏，果然得到皇上的批准，最後免除了江南全省的賦稅，使到很多人都解決了生活上的困難。而且把糧倉也打開，讓凡是過去繳過稅的百姓，統統都來領回自己的糧食，這對當地解決一個大問題，所以歡聲載道。沒過多久這位嚴公就被皇上提拔，最後榮登相位，做了宰相。這位徐在川，就是當時鼓勵嚴公上疏的人，他也做了交河令，成績很好，政績顯要。他的長子被聘為太僕公。太僕公的曾孫有三個人，結果有一次大考，名列進士的頭三名，狀元、榜眼、探花統統都是這一家的。後來又生了五子，這五子也統統都做了進士，所以江南一帶稱為叫五子登科，子子孫孫當中做官的都很多。所以從這裡可以看到，一個人能夠全心全意的為民、愛民，他的這個功德之大確實是福澤後世，福被江南。所以人發心只要是勇猛，精純為人，沒有考慮到自己，天報之福就特別的快速。 我們在今年就看到這樣的例子，大家都知道今年五月十二號在中國四川汶川地區發生了特大地震，在這個地震當中就有一位英雄的少年出現，他的名字叫林浩，他是汶川縣映秀鎮中心小學二年級的學生，今年才十歲。結果這個大地震發生的時候，小林浩跟其他同學一起從教學樓往外轉移，林浩是班長，帶著大家跑，結果沒跑出去已經被壓在廢墟當中。小林浩當時在廢墟裡面組織自己這些班的同學唱起了歌曲，「大中國」的歌，鼓舞大家士氣，安慰那些受到驚嚇的女同學，大家經過兩個小時的艱難掙扎，有不少的同學爬出了廢墟。結果當小林浩掙扎出來之後，發現還有不少同學埋在廢墟當中，這位小林浩沒有驚慌逃離，而是再一次的鑽到廢墟裡面展開救援。他把兩名同學背出了廢墟，在整個過程當中他身上多處受傷。之後這些同學都被轉移出來，脫離了危險。結果在五月二十號中央電視台和各地方的電視台都播出了「九歲救災小英雄林浩」的專題采訪報導。這位九歲半的兒童，竟然能夠在這麼大的災難面前想到別人，而不是自己想逃命，當時對全中國的人民都是一種激勵。後來這位小同學接受了中央文明辦、教育部、團中央、全國婦聯四個部門的表彰，被授予「抗震救災英雄少年」的稱號，而且在頒獎的晚會上受到了我們國家政治局常委李長春同志的親切接見。他的父母原來是位很平常的打工人士，因他的孩子做出這樣的陰功而顯要。我們都熟知的，在今年二００八年八月八號晚上八點北京奧運開幕式，中國代表團出來的時候就是這位小林浩同學跟高個子明星姚明，一起走在中國代表團的最前面。這位從來沒有出過大山的孩子，就是因為他在患難當中能夠想到別人、救護別人，你看他的福報現前，令到全世界億萬人的矚目、贊歎。那我們想到，他的未來也一定是一片光明。所以真的是，人只要能夠救人之難、濟人之急、憫人之孤、容人之過、廣行陰骘，必定是上格蒼穹，必定是百福骈臻、千祥雲集，這是文昌帝君苦口婆心教導我們。 古來的例子太多太多，現在眼前的例子也不少，都證明了因果報應絲毫不爽。就拿我們最親近、最敬愛的師父上人上淨下空老法師做例子，你看他老人家在年輕的時候也是福報很少，正好遇到抗日戰爭，逃難，流離失所，後來到了台灣，也是一個人，舉目無親。有人給他算命，說他是一個乞丐的命，貧賤到極處，而且還短命，不超過四十五歲。我們師父也相信，為什麼？因為他們家族裡，祖父、父親、伯父都沒有超過四十五歲就走了。所以後來學佛了，他也就把自己的時間表定在四十五歲。他是二十六歲接觸到佛法，三十三歲出家，出家就講經。他的發願就是講經教學，振興佛陀教育。結果到了四十五歲那年真的得了一場病，他也不找醫生，不看病，知道壽命到了，醫生治病不治命，看也沒用，老老實實念佛求往生，沒想到這個病就好了，他就繼續講經，你看一講講了五十年，到今年是八十二高齡，我們一看他，福報愈來愈殊勝。 就用世間的說法，所謂五福臨門，這個五福是什麼？第一是長壽。你看我們師父本來是四十五歲的命，結果活到了八十二，依然這麼樣健康。長壽、健康是無畏布施。長壽和康寧都是五福之一。我們師父過去常常放生，無畏布施，布施醫藥。一開始拿出一塊錢、兩塊錢布施，現在你看他，就在澳洲，每個月拿出兩萬塊錢澳幣，就在圖文巴小鎮上布施給當地的一個醫院還有臨終關懷中心。在五年前我們師父到泰國訪問，是泰國當時的副總理查瓦利將軍接待，當時正好泰國的太子五十歲壽辰，准備建一家僧伽醫院，還缺二百萬美金，我們師父就慷慨答應了。旁邊的人都說，師父這是二百萬美金，不是泰幣，怕師父聽錯了，二百萬可不是小數字。可是我們師父答應了之後，回頭問，那錢在哪兒拿？大家也都你看我、我看你，沒想到三天之後就有護法居士把二百萬美金湊起來，送到泰國指定的帳號。所以今年這個醫院也建成，我們師父應邀去參加它的開幕典禮，末學也有幸前往。你看這裡講的長壽、富貴、康寧，我們師父上人福報都現前了。這個富貴不是說你有多少錢叫富貴，是你有福，你身上可以沒錢，可是要用錢的地方就有人供養，那真的是富貴，而且很自在。這是什麼？財布施。還有好德，好德是師父他的德行，你看舉世敬仰，不僅是佛教徒對他很敬仰，連其他宗教的人士，見到他沒有不恭敬的。考終命是最後，我們師父他已經告訴我們，拿到往生把握，這一生肯定往生。為什麼他能往生？他放得下，只要對世間什麼都放得下，厭離娑婆，欣求極樂，一定能往生。所以你看看，世間人享的五福師父上人都有。怎麼來的？這一輩子修來的。所以我們讀《了凡四訓》，知道了凡先生改造命運，看看我們師父，他就在眼前，他就是個大了凡。他改造命運比了凡先生更殊勝，了凡先生是命中活到五十三歲，他延長到七十三歲，我們師父命本來是四十五歲，現在八十二歲高齡，還是每天你看精神奕奕，講經不斷，講《華嚴》，他的富貴、他的聲譽，各方面的福報，比了凡先生殊勝太多了，但是原來基礎比了凡先生差。正說明什麼？百福骈臻、千祥雲集真的是從積功累德、修陰骘中來。修陰骘就是修大布施，財布施、法布施、無畏布施不斷的做，自然得到殊勝的果報。所以我們讀了《陰骘文》，一定要依教奉行，也能得到百福骈臻、千祥雲集。 好，我們一起共勉努力。我們《陰骘文》到今天就全部講解圓滿。有說得不妥之處，請各位大德多多批評、指正。謝謝大家。
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