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淨空法師：佛法是建立在孝道的基礎之上的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：佛法是建立在孝道的基礎之上的   摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》 “釋迦文佛，特升忉利天中，報聖母恩德”。《地藏經》講經的因緣很特別，是世尊在他四十九年教化因緣，將要結束圓滿的時候，最後一次升忉利天，所以這個法會是在忉利天宮開的。為什麼？他的母親在忉利天宮，這個法會是特別為報母恩而開的。我們知道釋迦牟尼佛降生之後不久，在世間人眼光上來說，他母親過世，這個小孩命苦，才出生媽媽就沒有了，多可憐！命苦，這世間人的眼光。哪裡曉得他母親生了一個佛的兒子，福報太大了，世間的福報小她不能住，她要找大福報的地方去享受，所以她生忉利天享天福去了，我們世間人看不到。佛法是建立在孝道的基礎上，佛法徹始徹終無非是完成孝道而已，從什麼地方看？世尊在《觀無量壽佛經》上，教給我們淨業三福。第一句話“孝養父母”，第二句“奉事師長”，末後佛告訴我們，這三條是“三世諸佛，淨業正因”，這不是說得這麼清楚、這麼明白嗎？佛法建立在哪裡？建立在孝親尊師的基礎上，孝親是第一。 釋迦牟尼佛孝養父母，雖然我們沒有看到釋迦牟尼佛養父母之身，在物質上對父母的供養，特別是對母親。可是你要曉得，作兒女的成就大德行，成就大學問，他的父母無論在哪一道，受到一切天神、鬼神的尊敬供養，就是他的供養。這個想想不可思議，別人照顧怎麼是你的供養？別人為什麼照顧？別人尊敬你的學問德行，別人尊敬你的功德，別人尊敬你的成就，道理在此地。這從事上論，從體上講“同體”，那更不必說；真正認識同體的人少，著事相的人畢竟是多，這是從事上說。如果從理上講更圓滿了，一切諸佛菩薩都照顧，這才真正是圓滿的孝養父母。所以你只要養父母之志，對於養父母的身、養父母的心，由諸佛菩薩、天龍鬼神那些人去做，你只要養父母之志。“父母之志”是什麼？今天中國人常講“望子成龍，望女成鳳”，那是他的志，你要真正作龍作鳳。在佛門裡面講作龍作鳳，就是作佛、作菩薩；你真正作佛、作菩薩，菩薩之母、佛之母，誰不尊敬？誰不去奉侍？所以孝養裡面養身、養心、養志，志最重要。然後我們才曉得，世尊是如何盡孝，我們世間人哪裡懂得？ 你要稍稍明白這個道理，我們在世間一定要成就自己的智慧、學問、德行，為社會一切大眾所尊敬、所推崇，你的父母就光榮。你父母走到任何場合，在現在人講都有面子，都有許多人尊敬、關懷、照顧，這是從淺顯地方來講。深處地方講世間人不懂，你真的是作佛、作菩薩、作祖師，就有天地鬼神來供養、來照顧。 …… “令向佛法中，獻少水少華”。什麼是“佛法”？廣義的說是破迷開悟，對於宇宙人生真相徹底覺悟之法叫佛法。現在在此地我們把這個說法縮小，縮到最小，“孝親尊師”是佛法，從小朋友教起。孝親尊師是佛法裡的基本法，我們要明了，佛法的修學要從孝道開始，所以佛法傳到中國，能夠在中國生根茁壯、開花結果，反而遠勝於印度，這是什麼道理？正因為中國自古以來的教育，著重在倫理孝道，這個基礎太好，非常適合於佛法的需求；佛法到中國來之後，把孝親尊師發揚光大。確實在古代，印度這些高僧大德也是四面八方弘揚，結果其它的地方也都是昙花一現，以後就沒有了；唯獨在中國生了根，就是中國自古以來重視倫理、重視孝道、重視師道，這才能生根。此地“令向佛法中”，我們要懂得這一句話的意義，在現實生活裡面，令向佛法中是令向孝親尊師中。
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