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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
圓寂復魂師地獄游記（19）
另一處，我聽見一顆鮮血淋淋的頭顱發出金剛亥母的聲音。走近時，看見全人皮的帳篷，毒瘡皮的頂蓋，人屍的柱子，男女嬰孩的垂帷，腸子的鳳爪繩，黑蛇的牽繩，排骨小樁，毒瘡腿的柱子。帳篷裡有一台三具屍體做成的墊子，上面坐著一個暗紅皮膚的瑜伽士，手拿钺刀和盛血的顱器。我心生清淨的信心，頂禮、轉繞他，向他供養曼扎，請求他慈悲攝受。瑜伽士看著我哈哈大笑，說：“你不認識我嗎？我們曾經互為師徒。你不認識我了嗎？”說著他在我舌頭上放了一點腦血，又說： 無身意瑜伽士請聆聽 你若不知我是誰 我乃是佳納傑布 你莫征服外黑山之險 當征服內在愚癡黑山 你莫征服外白山之險 當征服內在嗔恨巨山 你莫征服外黃山之險 當征服內在貪欲巨山 色相美與丑陋之間有貪嗔的鬼神 若要征服險惡就征服貪嗔的鬼神 音聲悅與非悅之間有貪嗔的鬼神 嗅覺香與非香之間有貪嗔的鬼神 若要征服險惡就征服貪嗔的鬼神 食味甜與非甜之間有貪嗔的鬼神 若要征服險惡就征服貪嗔的鬼神 觸感柔與粗糙之間有貪嗔的鬼神 若要征服險惡就征服貪嗔的鬼神 在心續之間有凡識分別心的鬼神 險地污染意續之間有五毒的鬼神 若要征服險惡就征服貪嗔的鬼神 遍基阿奈耶識之間有愚癡的鬼神 若要征服險惡就征服貪嗔的鬼神 此征服和斷除險地之十一種方法 請無身意瑜伽士你銘記在心間 此時，嗔恨蛇頭獄卒和我慢虎頭獄卒圈起雙手，把我圍在其中。 我對他們唱： 南無上師 大悲佛子前祈禱 不顯虛空宮殿中 三世一切諸佛前 祈禱請求賜加持 回遮內外諸障礙 閻王獄卒你聽好 若你不知我是誰 我是獄相自解者 獲得諸佛之攝受 我是得悟音聲聞空的瑜伽士 對我來說音聲吵雜是假相 我是得悟心智明空的瑜伽士 對我來說煩惱諸相是假相 我是得悟自他無別的瑜伽士 對我來說閻王的出現是假相 願此歌能入你等閻王護法之耳 獄卒們說：“瑜伽士解脫中陰矣。”說罷便放了我。 我不見大悲佛子的身影，心裡有一絲不安。嗔恨蛇頭獄卒又來到我身邊，我說：“嗔恨蛇頭你聽我說，在中陰地界我的心散亂了，在懷疑中我的見地散亂了，在沉悶中我的禅定散亂了，在取捨中我的梵行散亂了，在顧慮中果報散亂了。” 嗔恨蛇頭說：“雖然散亂了，但還要靠你自己重新尋得。” 我又說： 南無上師 大悲佛子前祈禱 嗔恨蛇頭請聽好 我在敬信中找到上師 在心性中找到覺佛 在無明中找到智慧 在二執中找到無二 在三時中找到三身 這個散亂和獲證的十偈歌，蛇頭獄卒聽得很入耳，我也見到了許多淨相。這裡只略寫一二。 之後我來到閻羅法王的身邊，觀世音這樣對閻王說：“法王陛下，這個人從無始以來是我的眷屬，請你把他放回人間吧！” 閻王回答：“既然他是您無始以來的眷屬，那我就放了他。”轉身對我說：“善男子，你來自世間何處？” 我禀告閻王：“閻王陛下，請聽我禀告，我來自南瞻部洲，種姓“饒”，住在雅砻江右岸名叫‘饒龍’的地方。父系家族姓‘喀秋’，父親叫塔巴，母親叫香梅，有八個兄弟姐妹，我居中。我曾在章秋崗寺學習讀寫，認識心性是在中陰。” 閻王看了看文薄，說：“此人所說都是實話。” 獅頭獄卒照了善惡業鏡，也說：“啊，此人所言屬實，之前他的確在生活世間。” 我心想：真驚人，一切都如此明了。 閻羅法王又說：“善男子你上來。” 我走到閻王身邊坐下。閻王開口說：“善男子你聽我說，我給世間無法無善的人們帶一個死因不定的口信：有人死於母胎，有人剛生下就死，有人老死，有人死於利器，有人死於自殺，有人死於滾落的山石，有人在房屋和山洞坍塌時死去，有人被火燒死，有人被食物噎死，有人死於惡疾，有人死於江河，有人死於曜星，有人被雷劈死，有人被猛獸獵食，有人病死……等等。請記住人的死因千奇百怪，不可思議。死期到來之時，釋迦摩尼佛親身駕臨也無可奈何；請來所有的僧人和笨波僧修持長壽儀軌，也不能挽留你不死去；藥師佛親自給你看病施藥，也沒有辦法挽留你不死；召集了舅兄父子，還是沒有辦法讓你不死。死期到時，上千铠甲士兵攔不住，上千快馬也追不上。請把這些話轉達給世間無法無善象笨牛一樣的人們吧！” 我問閻王：“閻王陛下，既然沒有讓人不死的辦法，那麼，有沒有讓人不入惡趣的辦法呢？” 閻王回答：“有不入惡趣的辦法，那就是一心一意把希望托付給三寶和佛法，精進修持佛法。獲證佛果的辦法很多，比如可以用財產上供三寶，下施貧窮，從而證得佛果；或者以清淨的發心證佛；或者以念誦抄閱佛經證佛；或者印造佛像小泥塔和水供證佛。” 閻王還說：“善男子，六字真言是百法當中的精髓，念百遍能淨身口意罪障，念千遍能淨十惡罪障，念萬遍能淨破損三昧耶罪障，念十萬遍，即使收取了須彌山那麼多的信財，積下罪障，也可以清淨；念百萬遍，能淨五無間罪障；念一千萬遍，即使有人強迫，你也絕不入地獄；念一億遍，於自己和他人，一定能共同獲得佛果，毋庸置疑。” 閻王接著說：“善男子，你聽好！我再帶一個口信給世間的人們： 外看是上師，內看象強盜，對這樣的上師，殊勝上師們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給大禅師們帶個口信：外看是禅師，內看像垃圾，對這樣的禅師，殊勝上師們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給法相師帶個口信：外看是法師，內看像鹦鹉，對這樣的法師，殊勝法師們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給僧人們帶個口信：外看是僧人，內看像俗人，對這樣的僧人，殊勝的僧人們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給施身師們帶個口信：外看是施身師，內看像花旦，對這樣的施身師，殊勝施身師們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給世間的密咒師門帶個口信：外看是密咒師，內看像藏獨囊，對這樣的密咒師，殊勝的密咒師們不必貶斥。只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給世間的官員帶個口信：外看是官員，內看像毒蛇，對這樣的官員，殊勝官員們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給小伙子們帶個口信：外看是小伙子，內看像餓狼，對這樣的小伙子，殊勝的小伙子們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給世間的老妪們帶個口信：外看是老妪，內看像母狗，對這樣的老妪，殊勝老妪們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給世間的女子們帶個口信：外看是女人，內看像女鬼，對這樣的女人，殊勝女人們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給世間的富人們帶個口信：外看是富人，內看像餓鬼，對這樣的富人，殊勝富人們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給成就者們帶個口信：外看是成就者，內看像老騙子，對這樣的成就者，殊勝成就者們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給世間在家僧們帶個口信：外看是在家僧，內看像女魔，對這樣的在家僧者，殊勝的在家僧們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給世間的現證空性者們帶個口信：外看是現證空性者，內看像公狗，對這樣的現證空性者，殊勝的現證空性者不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給世間離事者帶個口信：外看是離事者，內看像豺狼，對這樣的離事者，殊勝的離事者們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給世間的怙主們帶個口信：外看是眾生的怙主，內看像敗類，對這樣的眾生怙主，殊勝的眾生怙主們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給世間的指導師們帶個口信：外看是指導師，內看像固執的仙人，對這樣的指導師，殊勝指導師們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給世間的法師們帶個口信：外看是法師，內看像尋食的強盜，對這樣的引導師，殊勝法師們不必貶斥，只要你做到來見我時不必帶著羞愧而來就好； 我給世間的漁夫、養蜂的和養豬的人帶個口信：讓他們盡快來我這裡。叫世間的造箭、造弓的人和鐵匠們趕快來我這裡；叫世間的屠夫、燒炭者趕快來我這裡；叫世間的圓光師、圓光母和占卜師趕快來我這裡；叫世間的放咒師、放豬和種水田的人趕快來我這裡，善男子，我給你帶的所有口信，不要忘記，一定要記在心裡。” 又說：“未具三學處，雖然是上師也沒有意義，比如柱頭上的石塊； 不行慈悲事，雖然是禅師也沒有意義，比如老牛拴在柱子上； 不斷私心的籐，雖然是智者也沒有意義，比如滿腔傲慢的酒鬼； 不投財物於佛法，雖是富人也沒有意義，比如豬，積累了肉和脂肪，卻斷送了自己的性命； 缺乏清淨心的僧人，雖然身穿華麗的袈裟也沒有意義，比如河邊的黃鴨； 在世間的人們不懂得如何修法，好比四腳的旁生；不懂得修法，就算唇齒利落卻像啞巴； 墮入惡趣的痛苦，世間一日九次在火中焚燒是幸福的，在世間痛苦地生活一億年，也不如惡趣彈指間的痛苦。 善男子，你淨相中的本尊，你濁相中的地獄，你所見所聞，不要做任何增減、捏造和隱瞞，錄成文字很重要。”
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