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智敏上師：不動腦筋，有極大的危害性 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	智敏上師：不動腦筋，有極大的危害性   報障就是說你生在什麼地方，受的異熟報。這個異熟報，“三惡趣”，三惡趣不能修行，這個全部都是障。那麼我們人間，北俱盧洲。北俱盧洲因為太舒服了，不想修行。在四十二章經，“貧窮佈施難”，“豪貴學道難”。那麼這個裡邊，太好了，福報太好了，就是對修行它有障礙。這北俱盧洲他衣食自然，不要勞動，身體健康，不會害病，壽命不會中夭，一千歲，死了以後生欲界天，不要害怕，所以說你教他修行，沒有辦法了。我們經常聽到東南亞的人不出家，就是生活太好了，但是現在看看也不是那個話，也不一定，這個東南亞出家的人也有，因為畢竟還不是北俱盧洲，他善根有的，他看到人家的苦，他也反應到自己也在苦的裡邊，這樣子發心出家的也有。所以說這個至於北俱盧洲呢，不行了，他又比不到了，看來看去都是好的，沒有什麼人苦的，看不到，那麼他修行就沒有辦法。“無想天”，我們就說的外道修的天，你在這個裡邊，思想也沒有了，給你說法根本就不起效果，那你沒有辦法去修行的。這個就不但是障這個聖道了，連障這個修行都障掉的，你不動腦筋了，還修什麼行呢？ 所以我們經常對那些修行的人呢，我們碰到很多了。在我們這個三門，出家的，他說他歡喜學禪宗的，可以參禪的，我說“這也好，也是佛教，你可以來。”結果他來了之後，學不要學，修也不想修，就是一天到晚眼睛閉了腿子盤起來，不思善、不思惡，什麼都不想。他說這樣子我比你們好，你們學了一輩子，學了幾本書，最多你精通一部書、一部論都了不得了。我只要閉了眼睛，開了悟之後，三藏十二部都在我心裡邊。想是想得很天真，但是做不做得到呢？我們說什麼東西都要緣起、因緣的。你要開悟的人，他以前多聞、多思惟，種子在裡邊，你這個由定的熏習，他開芽結果了，就開悟了。你種子沒有，乾乾的一塊田守在那裡，儘管你澆肥料、澆水、太陽曬，沒有種子，長得什麼？敗草，長的雜草，沒有好的苗給你長出來的，那你怎麼會開悟呢？所以這些講得很天真，也是一個極端的錯誤。這些人，不動腦筋，不但是不能證果證道，而且還有極大的危害性，哪怕你得了定，心能夠止下來了，下功夫很深，很刻苦，但是你後報，後來的報，將來就是愚癡，沒有智慧，你腦筋停下來了，不動了，機器不開動了，銹掉了。那麼愚癡的報是什麼呢？畜生道。所以說這個《菩提道次第》講得很清楚，將來很可能的果報就是到畜生道去。所以你下了很多的辛苦，感一個畜生道，就像佛在世的外道一樣，持牛戒、狗戒，辛辛苦苦一輩子，最後得到一個果報，做一條牛。這有什麼意思呢？所以說這是愚癡。沒有佛的教導，我們經常會自己喫力不討好，花了很多的辛苦，得不到好的果，這就是為什麼需要佛陀。因為佛陀才有正確的辦法使我們離苦，沒有佛陀的話，我們亂干的話，不但離不了苦，可能苦上加苦。節選自《俱捨大要講記》
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