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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
鐘茂森博士：慧莊嚴故。能斷一切分別妄見
佛法所講的是心性之法，定是心的體，慧是心所起的觀照，戒是心的行為，所以戒、定、慧佛法裡稱三學，這個三學都要建立在善道的基礎上。最終目標是開慧，叫入佛知見，能夠得到佛知佛見。佛知佛見決定是在十善業道基礎上，如果沒有十善業道，不可能修成佛知佛見，那必定是邪知邪見。所以要辨別真善還是假善，用十善業道來區分，你就知道正邪，你就知道真假，這是智慧。在十善業道基礎上修般若波羅蜜，就是智慧，就得到慧莊嚴，就能夠圓滿智慧，『能斷一切分別妄見』。 智慧表現在什麼？表現在斷分別、斷妄想、斷執著，如果有妄想分別執著，智慧就不可能現前；當我們把妄想分別執著放下以後，智慧自然現前。所以我們平時要學著，我們想開智慧，學著要慢慢的放下妄想分別執著。從哪裡學起？從斷執著開始，因為執著是最重的煩惱。要學習對一切人、一切事、一切物都能夠隨緣，都能夠放得下，這樣子能夠慢慢的把執著減輕。然後學不分別，好的、壞的都好，善的、惡的都好，善人、惡人都是好人，人人是好人，事事是好事，時時是好時，日日是好日，分別就斷掉了。最後學不起心、不動念，這就把妄想放下，圓滿的般若智慧就能現前。這裡是講到，很簡單的，我們學習菩薩六度後面的五度，看出來都是建立在十善業道基礎上，所以十善業是根本的根本。 底下這一段是講四無量心，慈悲喜捨，這也是善業，這是天人往生天道的標准。慈悲喜捨四無量心也是建立在十善業的基礎上面，我們來看經文，第一個先講慈：
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