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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
鐘茂森博士：定莊嚴故。能生念慧。慚愧輕安
這是講把十善業道落實在禅定波羅蜜裡面，所得的功德利益，你能得到『能生念慧』。「念慧」是什麼？具體的講，即五根五力。《阿彌陀經》裡面，大家如果熟讀的話就知道，「五根五力，七菩提分，八聖道分」。五根、五力講的都是信、進、念、定、慧。信有信根、有信力，進就是精進，你在信心基礎上你就能精進，你就有根，產生了根就有力，念就能純一。信、進、念，這就是指我們的念純一，就能產生禅定，就能夠有智慧。所以，念慧是省略了這五根五力，就包括五根五力。 這裡面最重要的，我們佛法所希求的是生智慧，智慧決定要建立在禅定的基礎上，禅定又必須要建立在十善業道的基礎上。假如沒有十善業道，心不可能得定，為什麼？還做惡業，心裡就有愧疚感，哪怕是你修禅定，你都不能得一心。所以修十善業，持戒、修善得的定才是真實的定，這個定才能生智慧，由戒生定，由定生慧。還能得到『慚愧輕安』，「慚」和「愧」在佛法裡講都是善心所。慚是指什麼？一個人有良心，叫慚；愧是指他能夠對得起社會大眾。當他對不起自己、對不起大眾，他能生慚愧心，這個人就有救。所以，慚愧是善心所，這個善心他能現前，為什麼？因為他的基礎是有十善業道。他還能夠「輕安」，輕安就是身心自在，對一切事、一切物、一切人他都能放得下，心裡沒有任何貪著。不起煩惱，心就得輕安，這樣子就叫得定。外不著相，內不動心，這就叫得禅定。所以他能夠得到定莊嚴，莊嚴是指圓滿，他的禅定能圓滿，說到底還是要建立在十善業道的基礎上。下來是講智慧，菩薩六度的最後一條。
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