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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宣化上人講解：《妙法蓮華經》淺釋（6）
妙法蓮華經受持發願偈（緣聚禅蓮徒兒至誠唱誦） 今天我們學習大乘正法經典《妙法蓮華經》宣化上人淺釋（6） 法 華 偈 六萬余言七軸裝 無邊妙意廣含藏 白玉齒邊流捨利 紅蓮舌上放毫光 喉中甘露涓涓潤 口內醍醐滴滴涼 假饒造罪過山岳 不須妙法兩三行 南無法華會上佛菩薩 南無法華會上佛菩薩 南無法華會上佛菩薩 現在講的《法華經》，我要給你們先講一講這位“常不輕菩薩”。常不輕菩薩是誰呢？就是釋迦牟尼佛在過去生中，修菩薩道時一個過去的身，就是他往昔的一生。在這往昔的一生，他專門行菩薩道；怎樣的行法呢？他專門恭敬、專行普賢菩薩十大願王。 “普賢菩薩十大願王”是什麼呢？一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，第三廣修供養，四者忏悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆回向。 你自性是佛，但是你沒有修、沒有證果，還不能和佛是一樣的。釋迦牟尼佛在過去生中，修種種的苦行、修種種的禅定、修種種的般若、修種種的布施、修種種的戒律、修種種的忍辱、修種種的精進、修種種的法門，今生還還在雪山行六年的苦行，經歷千辛萬苦，才在菩提樹下夜睹明星而悟道。你現在不要說六年，連雪山六天、六個時辰，你都沒有坐，無行無修無證，你就是佛了？那你這個佛，真是等於揀來的一樣。所以有的人說他自己是佛，這就叫“無慚無愧”，自己不知道丑，真是大言不慚。 釋迦牟尼佛在過去生中，做“常不輕菩薩”。怎麼叫常？就是永遠、常常地。不輕，就是不輕慢一切眾生；他見到佛就拜佛、見到菩薩就拜菩薩、見到羅漢拜羅漢，見到一般人呢？他也拜；見著比丘、比丘尼，他也叩頭。他怎麼樣說呢？他說：“我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛！”說：“我不敢輕看你們啊！你們將來都會成佛的；我要是輕看你們，就等於輕看佛一樣！”你看這種發心！這真是實實在在的，一點虛假都沒有地恭敬一切眾生！ 他見到一切眾生就叩頭頂禮，有增上慢的比丘就說：“啊！這個比丘真是！你不懂佛法呀？你亂給人授記！”於是就打他。他叩頭的時候，這增上慢的比丘就打他，用腳踢他的下巴，甚至於把他的牙都給踢掉了。要是一般的人，就會說：“我給你叩頭，你還打我？我再也不給人叩頭了！”但是有人打他，他還是叩頭。他怎麼樣叩呢？他再見到比丘、比丘尼，就遠遠地叩頭，不等這個人走到他身邊，就站起身跑了。為什麼？免得這個人打他。他還是一樣行他這種不輕慢眾生的菩薩道。 釋迦牟尼佛在前生就這樣做，所以剛才我不是說，他修種種的布施、種種的忍辱、種種的戒律、種種的精進、種種的禅定、種種的般若，修這個“六度萬行”？那不是一朝一夕就成佛了。現在這些魔子魔孫，自己也不知道自己是個什麼，自己也不知道慚愧，就說：“人人是佛”真是邪說橫行！這就叫“邪說”！ 自己不經修證就認為自己是佛，這樣的人可是不認識佛了！妄自尊大，好比有人自己封自己做皇帝、自己封自己做總統，在佛教裡頭，這樣的人，將來一定是墮地獄的。為什麼呢？他自己認為自己是佛，他也不修行，就盡造罪孽–他用他自己是“佛”的名義去招搖撞騙，說：“我是佛，你也是佛呀！大家佛與佛，我們都應該怎麼樣子、怎麼樣子……”，就用一個什麼方法來欺騙世人，這將來一定墮地獄的。不要以為這是好好玩的事情呀！最不好玩的，這一手最危險不過的，比你天天抱著原子彈、抱著氫彈睡覺都危險！為什麼呢？將來一定是墮地獄的！所謂“天堂有路你不走，地獄無門硬往裡鑽。” 我講《楞嚴經》時，不是講過一個故事給你們聽嗎？我現在再講一講。 懵懂傳懵懂，一傳兩不懂； 等徒弟到了地獄那個地方去，師父見了徒弟，說：“咦？你干什麼也到這個地方來了？”徒弟說：“我跟著您學，您來了，當然我也來嘛！您到這個地方，當然是沒有錯呀！我一定要跟著您！”這個師父說：“唉呀！錯了！錯了！這是地獄呀！”徒弟說：“唉呀！您怎麼把我帶到地獄裡來了？” 師父說：“我也不知道啊！連我自己都不知道怎麼就跑到這個地方來了？現在想出也出不去了！”你說可憐不可憐？不單單他一個人出不去，所有跟他學的這一些徒弟，就像打漁似的，也都一網被打盡了，連師父帶徒弟，都給裝在地獄裡。什麼時候出來？沒有人知道，誰也不能答覆這個問題。這就是自己說自己是佛，不認識佛、不明白法，所以就有這種的果報。 現在講《妙法蓮華經》這個“釋名”，第一個就是解釋“妙”字。這個“妙”字太寬廣了，橫講也是妙、豎講也是妙，塵說也是妙、剎說也是妙。釋迦牟尼佛所說的法，都是妙法；這個妙法，就包括一切法，所謂“三藏十二部”，都在這“妙法”裡邊包括著。 什麼叫“三藏”呢？聽過經的人都知道；沒有聽過的人，就不知道“三藏”是什麼。三藏，就是“經藏、律藏、論藏”。經、律、論所包含的道理，是無量無邊、無窮無盡的；戒、定、慧所具的這種功能，也是無量無邊、無窮無盡的。所以經、律、論是妙法，戒、定、慧也都是妙法。 戒、定、慧，我們聽的已經很多了，可是要問一問，我們做的有多少呢？這是要緊的地方，不是說“我聽了”，就表示“我已明白佛法了”；而是要設身處地，實實在在地去依法修行，這才是真正有所得。知而不行等於不知，你知道而不行，那就等於沒有知道一樣的。為什麼呢？你要是知道了，你為什麼不去行呢？為什麼不去做呢？就好像你知道所吃的東西是好吃的，但是你要吃了之後，才能得到受用；如果你只知道它是好吃的，而你不去吃它，那麼你只知道它是好吃，而自己沒有得到真實的受用。 對於佛法也是這樣子。你知道一點，就行一點，這才是實行家；你若知道而不行，這樣對於佛法和你自己本身，都沒有益處。這就好像什麼呢？就好像石頭人似的，會說不會行。為什麼不會行？因為他是個石頭人。雖然他形象是個人，但是本身是石頭的；因為石頭太重了，所以只能說不能行。我們學佛法的人，必須要能說、又能行；所謂“說的是法，行的是道”，“說得好、說得妙，不實行，沒有道”。一定要實實在在去做去！ 講起來這個“妙”，有“心法妙、眾生法妙、佛法妙”。這個“心法”、“眾生法”和“佛法”，分而言之是三，合而言之就是一。因為它分而言之也是妙法，合而言之也是妙法；三也是妙法，一也是妙法。 佛陀正法網大回向文 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛 南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛 南無當來下生彌勒尊佛 南無大智文殊師利菩薩南無大行普賢菩薩 南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩 南無大勢至菩薩摩诃薩 南無大願地藏王菩薩摩诃薩 南無清淨大海眾菩薩摩诃薩。 至誠頂禮一切見聞者共沾妙法,法喜充滿六時吉祥。 心開意解走向解脫成就佛果。 南無盡虛空遍法界過去現在未來一切諸佛菩薩一切尊法， 一切賢聖僧摩诃薩， 感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩诃薩 願一切過去未來現在未覺悟的眾生、無論僧俗、男女、任何種族種種有情 六道眾生見聞聽聞心聞者 共同慚愧累世因貪嗔癡所犯的身口意而至誠忏悔後不更做 至誠祈願盡虛空遍法界一切正覺慈悲威力加持萬源苦眾清淨自性 離苦得樂究竟解脫！ 願以此功德，普及於一切 我等與眾生，皆共成佛道 今日學習資料來源佛陀正法網
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