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夢參老和尚:熏習的功能

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夢參老和尚:熏習的功能

 



 

我們諸位道友在普壽寺從創立到現在,這裡頭就是熏習。你在這裡頭熏習,熏習到十年,你起了變化了。也有三年走的,也有五年走的,也有兩年走的,現在也有學六、七年走的,也有現在走的,他回想他在普壽寺這一段,這就是熏習。集體的熏習,大眾的威德,把他那習氣妄染給他銷滅很多。但是根深蒂固的,他動不了的,煩惱特重的,他不接受這個熏習了,他到外頭去熏習。那外頭一熏習,又變了樣子了。他看那個熏習不好,再想回來熏習,這邊又不讓他熏習了。因為他在外頭熏習了很多習氣,又在我們這裡,怕把我們這裡熏習。因為我們沒熏習到他,他又回來把我們熏習到了,不讓他來了。這都叫熏習。但是有內因的熏習、有外因的熏習,我剛才說的是外因,假外緣,緣的熏習。因為他自己心裡內因沒有,外緣修習不成的,他會離開的。為什麼?我們二眾道友們應當常住常故,是假熏習力量。你入一個好環境,大家互相影響,那就是不同的。你入個壞環境,不說諸位道友了,我現在已經九十了,今年九十了,我去到那個壞環境,一天懈懈怠怠的。我要到打麻將堆裡頭,我也想打麻將,看一看、摸一摸是怎麼回事?你遇到什麼環境,境能熏人。等到人能轉境了,那功力就高了。不但不被它熏,我還要轉化它,那得好大力量!

但是熏習有兩種,剛才咱們上來講只是內因的熏習,還有外境的熏習呢?那我現在跟大家講的是外境的熏習。大家知道我們古書上孟子他媽媽,把孟子帶到他們家裡鄰居,到那屠宰房或者干什麼去,那他一天就學那屠宰,怎麼樣屠宰、怎麼樣殺生。完了搬到一個學校旁邊,搬到一個學堂旁邊去,那他學著讀書了。這就是熏習。不論現在男眾女眾,現在社會的熏習,這社會現在很復雜的。那小孩子看那電腦,他就坐那電腦。平常玩,他坐不到半個鐘頭,他要跑了。坐在電腦前,哪管幾歲小孩,他玩起來,看那電視,他不動。因為他跟那相近,性相近,他在那特別高興。有些小孩到我們這裡頭來,我們這也有些小孩,他就感覺很興奮,這是性相近。

懂得這個道理了,熏習非常重要。但是有兩種熏習,一個淨熏染,染就成淨;染熏淨,淨就變染。這是熏習的功能。

以上文字恭錄自上夢下參老和尚 大乘起信論

 



 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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