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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
鐘茂森博士：容人之過
這是包容別人的過失。安士先生在發明當中用孔子的話，「孔子曰：攻其惡，無攻人之惡。又曰：躬自厚而薄責於人。聖賢千言萬語，無非欲人自求其過耳。自求其過，則時時反己，無暇責人矣」。這是孔子說的，攻其惡，就是攻擊過錯不是去攻擊別人的過錯，那是攻誰的過錯？攻自己的過錯。所以我們讀聖賢的典籍最重要的是反求諸己，不是用這些教誨來做為量尺量度別人的過錯。對別人的過錯我們要包容，人非聖賢，孰能無過？要有耐心等待他來改正，過而能改，善莫大焉，他真能改他就是個大好人。這些話都是對如何包容別人來講的，不是對自己講的，如果對自己，自己犯了過失，「哎呀！人非聖賢，孰能無過？我這過錯也是正常的。」這樣子就大錯特錯。責人不可以嚴格，要會包容，但責己那就得嚴格，嚴以律己，對自己一點過錯都不可以姑息、縱容，誓要把它杜絕而後已。有時候我自己因為也在學習這些聖賢典籍，看到這些修養的書，看到這些佛法中講的戒律，很慚愧，自己也是說到做不到，所以對自己真的是天天忏悔，有時候自己都打自己嘴巴，真的是很不像話。師父常說，「學為人師，行為世范」。我們自己表演的是什麼樣的樣子？帶領眾生，把眾生指引到什麼樣的方向？自己無意當中如果松懈了，那麼就造成極重的罪惡。所以常常有這種學為人師、行為世范的心，要想到我能不能夠為佛法、為聖賢教育樹立一個好的形象？現在我們都是佛門中人，假如把佛法形象破壞了，這個罪業就造得重。所以常常反求諸己，嚴厲的自我批評、改過自新。孔子下面又說，「躬自厚而薄責於人」，如果自己能夠責備自己，重重的責備，這個厚就是重的意思，對自己不能夠苟且，不能夠放逸，小過都不能看輕，那麼責備自己重了，自然責備別人就輕，就薄責於人。因為真正修行人，改自己的毛病都改不完，哪有閒工夫去看人家什麼毛病？所以師父讓我在這邊帶一個班，我自己知道自己的斤兩，真的不足以為人師，不足以有這個資格帶班。我把自己是做為什麼？這班上的一名學生，不敢對人有任何的管束，最多是提倡一點，大概是聽經比較多一點，知道的道理可能會稍微多一點，跟大家可以分享一點這些經驗，人家怎麼做不能夠去管人家，你管人家，老看人家的毛病，沒想到自己滿身的毛病。所以用這樣的一個機會，我們就好好的自己成就自己要緊，人家願意學的他自然會努力學，不願意學的，你鞭他、打他，也沒用，所以這個心就平了。我們就真正集中精神、力量改自己的毛病，自己改好了，別人看到，你進步了，對他就是一種震動，那他就能夠上進，這都是自然而然，水到渠成。 所以下面講，「聖賢千言萬語，無非欲人自求其過耳」，你看這句話多重要，聖人講了這麼多，講來講去講什麼？就是讓我們自己自求其過，自己挑自己毛病，改正自己的毛病，不是讓我們去求別人的過，老看別人的過失自己過失重！所以六祖大師他說得好，「若真修道人，不見世間過」，真正修道之人怎麼會心裡老看著別人有什麼過失放不下？凡是看別人過失都是自己有過失。弘一大師他舉了一個例子舉得好，他說我們看人過失就好像什麼？自己鼻子上有一個墨點，你去照鏡子，發現鏡中人鼻子上有個墨點，於是你在那裡批評，在那裡嘲笑、指責，你怎麼一點不衛生，你臉上有個大墨點都不知道，罵那個鏡中人，我們看人家過失，不就是等於這個樣子嗎？別人都是鏡中人，都是你內心中的反映，這佛法裡講得太清楚了，「一切法由心想生」，外面的境界統統是你心的反映，你有這個念頭，外面就有這個境界，心境是一不是二，當我們看到別人有過失的時候，當下自己就有個過失。所以要怎麼做？看到鏡中人鼻子上有墨點，解決的方法是拿條濕毛巾把自己墨點給擦干淨，然後再看鏡中人，他也沒墨點了。所以真正聖人，自求其過，自改其過，到最後他一看，外面沒有凡夫，全都是諸佛菩薩。釋迦牟尼佛成道了，他說「眾生皆有如來智慧德相」，他看一切眾生就跟他一樣都是諸佛，印光大師說看一切人都是菩薩自己就是菩薩，當我們看別人都是凡夫自己就是凡夫，你是什麼樣的境界，你看到外面的境界就是什麼樣子，你鼻子上有墨點，你看到鏡中的人也就有墨點，就這個道理。 所以這下面講，「自求其過，則時時反己，無暇責人矣」，自己一天到晚就是反省、檢點、忏悔、改過，時間都不夠用，哪有閒工夫去責備他人？底下又說，「人有有心之過，有無心之過。無心之過易恕，有心之過難容。然學者有志容人，偏要從彼有心處容起。有心者尚容，況無心乎？」這個有心之過和無心之過程度不一樣，就像《弟子規》上講的，「無心非，名為錯，有心非，名為惡」，有心犯過的，故意的，這種就是惡，惡劣，無心犯的過失也是有錯。但是我們要容人之過，不管有心、無心，無心的過當然這容易包容，你能理解，他不是故意的，這容易理解，容易寬恕，有心之過就難容，他要是有心給你造的，故意刁難，你可能馬上就跟他對立，你不肯包容他，那就是你不能進步。所以學者有志容人，你真正有這個志氣學習聖賢，從哪裡學起？容人之過學起。容人從哪兒容起？偏要從有心處容起，就是別人故意來刁難你、毀謗你、陷害你、障礙你，你要能包容，這就是佛家講的忍辱。有心者尚容，他有心來刁難你，來陷害你的，你都能包容，況無心乎？無心來障礙你的，不是故意的，那你當然也能包容！所以修行要從難處下手，難忍能忍，難行能行，這樣提升就很快了。 好，今天的時間到了，我們「容人之過」這一節還沒講完，明天我們繼續。講得不妥之處，請諸位大德多多批評指正，謝謝。
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