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明一法師:拜經、拜忏科學說

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拜經、拜忏科學說 

從傳統中醫和瑜珈的角度來說,人體的脊柱共有24節,頸椎7節,胸椎12節,腰椎5節,所有的神經脈都源於脊髓。任督二脈左右各一寸半處有幾十個重要穴位,從傳統中醫角度來看,拜忏有利於疏通任督二脈和其他經絡,能增強體質。從瑜珈的角度認為,在我們具象的身體內,還有一個抽象的身體,它由三條經脈和七個輪穴組成。三脈就是中脈、左脈和右脈。

中脈是三脈中最重要的,源於會陰的根輪,止於頭部頂輪,位於人體正中。左脈源於根輪左側,也被稱為月亮脈,人們認為左脈被動,內向,呈陽性,如果左脈占主導地位,左鼻道就會進入更多的空氣,此時,精神能量占主導地位,人的大腦就會更加睿智,容易接受新事物。右脈源於根輪右側,也被稱為太陽脈,右脈占主導地位時,右鼻道就會進入更多的空氣,此時,體力能量占主導地位。右脈占主導地位時,人體會產生更多的熱量,食物容易消化。

七個輪穴由下而上分別是:根輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、額輪和頂輪。傳統醫學認為,如果某些輪穴堵塞,就會出現相應的身心問題和亞健康狀況。現代醫學發現,這幾個輪的位置其實與人體脊柱上的主要神經叢相對應,是控制我們身體的樞紐。古代的瑜伽士確切地描述出每個輪的花瓣數,這些數目和該神經叢處的副神經叢也相應。

根輪相應於盤骨神經叢(生殖腺、性腺),照顧著我們的排洩系統和生殖器官、腿部,用4個荷花瓣表示。腹輪對應於主動脈神經叢(腎上腺),掌管我們的脾髒、胰髒和肝髒下部和下腹部,用6個荷花瓣表示。臍輪對應太陽〔腹腔〕神經叢(胰腺)、部分肝及脾、胰、腎、胃與部分子宮和中腹部,用10個荷花瓣表示。心輪相應於心髒神經叢(胸腺),照顧著我們的心髒及呼吸系統,還有胸部,用12個荷花瓣表示。喉輪對應我們的甲狀腺、副甲狀腺、頸、耳、鼻、喉、面部、牙齒、舌、口、上下颚、眼前部、手部控制和頸部神經叢,用16個荷花瓣表示。額輪對應我們的松果腺及下丘腦、視網膜、視神經叢、視葉,同時也被稱為“第三只眼”,用2個荷花瓣表示。頂輪對應我們的腦下垂體,這裡是所有能量中心與三條脈絡會合的地方,用1000個花瓣表示。

人的疾病是由於其中之一的脈輪衰退,或是一個以上的脈輪的功能失去平衡所致。磕頭中的“一起一撲”可以通過收縮及伸展,強化各個脈輪,使各種不同的內分泌腺的分泌處於均衡狀態,以保持身體健康。

從醫藥的角度來說,醫藥很重要一個作用是轉變心態。而養病的基本心態就是平靜乃至能夠以坦然、灑脫的情懷去面對疾病。而佛法中的拜經、拜忏正是佛法修持中的一種,叫做忏悔法門。通過專注地拜佛的適當體力活動,得到心的平定與平穩,就是我們修行中所說的安心作用。而這種安心作用就是通過不斷的拜經、拜忏而累積來的,這種平靜的心態必然會導致身體的轉化。

所以,認真地拜經、拜忏能夠使得我們身體健康,減少一些我們的身體疾病,甚至消除一些我們平時發現不了的身體問題。何況這些運動是在諸佛菩薩的關注下面進行的,必然會有另外一番不同的效果。當我們虔誠、認真、專注地拜經、拜忏的時候,必然會得到所有的這些意想不到的效果。 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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