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明一法師：臥看風雲草木香 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《不理》文摘79 臥看風雲草木香  祖師們的蹤跡無法尋覓，不光是我們凡夫無法尋覓，就連五通神仙也無能為力。比如很有名的：“若人欲拿金碧峰，除非鐵鏈鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。”這個偈子就是一個很典型的例子，其他的就說不完了。不過，最多的還是皇帝幾次邀請不見，這在歷史上多得不得了。 與大家講一則很少見到的公案，是有關洞山良價禅師與土地神之公案。洞山良價禅師住持僧院期間，土地神也無法窺知其蹤跡。一日，洞山良價禅師見僧拋散米粒，念頭一動：“常住物色，何得作踐如此。”這樣才被土地神得知，土地神便禮拜。 所以，祖師們的蹤跡實在難於尋覓。他們或者高高山頂立，臥看風雲草木香；或者深深海底行，搬運龍宮海藏；或者入廛垂手，分茶擺渡；或者林下泉邊，續佛慧命；或者皇宮四衢，演揚妙法；或者尋師訪道，江西湖南；或者……只有這樣才能明得祖意，通得教綱，就像風吹草種，滿山遍野生根發芽。 這樣的潇灑如何得到的？自然是通過勤苦地深究猛叩，種種過程，種種功德，種種境界，下面圓悟佛果禅師說得非常詳細，一起看吧。 小參。僧問：“玄沙不過嶺，保壽不渡河。未審意旨如何？”師雲：“直超物外。”進雲：“雪峰三度到投子，九度上洞山，是同是別。”師雲：“別是一家春。”進雲：“恁麼則春色無高下，華枝自短長。”師雲：“一任卜度。”師乃雲：“大道坦然，更無回互。同證者識，同道者知。若有實法系綴羅籠人，入地獄如箭射。所以諸佛出世，祖師西來，實無一法與人，只要諸人休歇。若實到休歇田地，二六時中，如天普蓋，似地普擎，更不剩一絲毫，亦不欠一絲毫，淨裸裸，赤灑灑。見成公案，若更躊躇四顧，說有說無，論得論失，有會有不會，有得有不得，落二落三去也。所以上古尊宿天下老和尚，拂子邊拄杖頭，現無量神通。其實與爾諸人，解黏去縛，抽釘拔楔，令汝直下到安閒之地，也無證，也無得，亦無周由者也。七十三八十四，若也未到，不免搽糊去也。一切境界，一切有無，一切法門，但於一言下，一念頃，脫得情塵去。塵塵剎剎，廓周沙界。大小長短方圓，青黃赤白，全是本心。於見處淨裸裸，於聞處八面玲珑，無得失是非，無長短好惡，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗，無異無別。若能實頭到這個田地，離情塵，絕露布，不落勝妙。更須知有一塵中含一切境界，一切境界入一塵中，悉皆含攝，於一毫端現無邊剎海，直得恁麼。更須知有大用現前時節始得，且作麼生是大用現前底時節，畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。”
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